Fazo va vaqt falsafaning asosiy toifalari. Harakat tushunchasi bilan bir qatorda, ular borliqning ob'ektiv xususiyatlari bilan bevosita bog'liqdir. Vaqt va makon tabiati haqidagi dastlabki g'oyalar qadimgi davrlarda, inson atrofdagi dunyoni boshdan kechirganida paydo bo'lgan.
Ko'rsatmalar
1-qadam
Kundalik hayotda, inson bu tushunchalarning falsafiy tarkibidan qat'i nazar, makon va vaqtni so'zma-so'z va intuitiv tushunadi. Odamlar o'zlarining tajribalaridan barcha moddiy narsalarning jismoniy o'lchamlari va kengayishiga ega ekanligini biladilar. Kunduz vaqtining o'zgarishi va tabiatdagi mavsumiy o'zgarishlar insonga uzoq vaqt davomida barcha hodisalar ma'lum bir muddatga ega ekanligini ko'rsatib bergan.
2-qadam
Falsafiy bilimlarning paydo bo'lishi va rivojlanishi bilan vaqt va makonga munosabat o'zgarishni boshladi. Ba'zi mutafakkirlar, masalan, Epikur va Demokrit, bu toifalarni materiyadan mustaqil ravishda va uning tashqarisida mavjud bo'lishi mumkin bo'lgan mustaqil asos sifatida ko'rib chiqdilar. Ushbu faylasuflar materiya, makon va vaqt o'rtasida bir xil munosabatlar alohida moddalar yoki elementlar orasidagi kabi mavjud deb taxmin qilishgan.
3-qadam
Aristotel va Leybnits tomonidan yana bir nuqtai nazar mavjud edi. Ushbu faylasuflar vaqt va makonni dunyoni tashkil etuvchi moddiy ob'ektlar o'rtasidagi o'zaro aloqalar aniqlanadigan munosabatlarning yagona tizimi sifatida qarashgan. Bunday o'zaro ta'sir tizimidan tashqarida makon va vaqt mustaqil mazmunsiz bo'sh abstraktsiyalarga aylandi.
4-qadam
Kosmik, agar uni zamonaviy ilm-fan nuqtai nazaridan ko'rib chiqsak, materiyaning tarkibiy xususiyati, uning mavjud bo'lish usuli va shakli. Kosmik - bu ko'p o'lchovli toifadir. Unga nisbatan ko'pincha "kengaytma" va "cheksizlik" atamalari qo'llaniladi. Falsafada kosmik kategoriya faqat moddiy olamni tuzilishi mumkin bo'lgan darajada ma'noga ega.
5-qadam
Vaqt materiyaning yana bir shakli. U falsafada moddiy narsalar va hodisalar o'zgarishi mumkin bo'lgan usul sifatida paydo bo'ladi. Vaqt toifasini tavsiflash uchun "davomiylik", "oqim", "kurs", "o'tmish", "hozirgi" va "kelajak" atamalari keng qo'llaniladi. Zamonaviy fizikaviy va falsafiy bilimlar vaqt yo'nalish va qaytarilmaslik xususiyatlariga ega ekanligini tasdiqlashga imkon beradi.
6-qadam
Albert Eynshteyn tomonidan taklif qilingan nisbiylik nazariyasining fanga kiritilishi vaqt va makon falsafiy kategoriyalarining mazmunini oydinlashtirishga imkon berdi. Ma'lum bo'lishicha, ular bir-biri bilan ham, materiyaning tinimsiz harakati bilan ham uzviy bog'liq bo'lib, yagona va bo'linmas makon-vaqt uzluksizligini hosil qiladi. Nisbiylik nazariyasining xulosalariga ko'ra, vaqt va makon faqat moddiy olamning atributlari sifatida mavjud bo'lishi mumkin va ularning xususiyatlari tortishish kuchlari bilan belgilanadi.
