Tuxum va marhamatli keklarni bo'yash - bu qadimgi ildizlarga ega bo'lgan Pasxa an'anasi. Xristian cherkovining Muqaddas urf-odatlari bunday oshpazlik amaliyotining paydo bo'lishining manbai deb hisoblanishi mumkin bo'lgan voqea haqida rivoyatni saqlab qoldi.
Pasxani rangli tuxumlarsiz tasavvur qilish zamonaviy davrda qiyin. Ushbu xalq urf-odati rus odamining hayotiga shunchalik singib ketganki, xristianlikni qabul qilmaydigan odamlar ham bunday san'at bilan shug'ullanadilar.
Rabbimiz Iso Masihning vafotidan keyin uning barcha shogirdlari va shogirdlari tirilgan Najotkor to'g'risida va'z bilan dunyo bo'ylab tarqalib ketishgan degan rivoyat bor. Shogirdlardan biri - Muqaddas Muqaddas Havoriylar - Magdalalik Maryam edi, uni cherkov mirrali xotin deb ataydi. U Masihning tirilishi haqidagi mo''jizaviy voqeani e'lon qilish uchun Rim imperatori Tiberiusning oldiga bordi. Aziz avliyo imperator saroyiga kelganida, uning qo'lida oddiy tuxum bor edi.
Magdalalik Maryam Isoning tirilishi haqida va'z qila boshladi. Tiberiy, tabiatan butparast bo'lganligi sababli, uning so'zlariga ishonmadi, lekin hatto odamning tirilishi aynan mumkin emasligi bilan bir qatorda tuxumning birdan qizarib ketishi mumkin emasligini aytib, javoban kulib yubordi. Imperatorning ko'z oldida mo''jiza sodir bo'ldi - tuxum qizilga aylandi. Bu Tiberiusga katta ta'sir ko'rsatdi. Birinchi asrlarning tarixchisi Suetoniusning yozishicha, Rim imperatori hatto Masihni butparast xudolarning panteoniga qo'shishni xohlagan, ammo Rim Senati buni oldini olgan.
Masihiyning Masihning tirilishi voqeasi haqiqatiga bo'lgan ishonchi belgisi sifatida Pasxa uchun tuxumlarni bo'yash an'anasi shu tarzda paydo bo'ldi.
