Buddizm Hindistonda paydo bo'lgan va uning chegaralaridan tashqarida tushunadigan va izdoshlarini topgan eng qadimgi dunyo dinlaridan biridir.
Dunyo dinlaridan biri va hozirgi kunda "buddizm" nomi bilan mashhur bo'lgan hayot falsafasi miloddan avvalgi 500 yillarga to'g'ri keladi. "Buddizm" ning vatani - qadimgi Koshala, Lichchavi va Magadha davlatlari joylashgan Hindiston hududi.
Taxminlarga ko'ra, bir necha omillar brahmanizm uzoq vaqt hukm surgan yangi diniy qarashning paydo bo'lishiga turtki bo'lgan. Birinchidan, dunyoviy hukumat o'z mavqeini mustahkamlashga intilib, braxmanlarning o'sha paytdagi hukmron ta'limotining asosiy g'oyalariga qarshi bo'lgan oddiy odamlar orasida diniy harakatning tarqalishini qo'llab-quvvatladi. Keyingi media va puran adabiyotlari buddizmni "hukmdorlar dini" deb belgilaydigan omillar mavjudligiga ishora qilmoqda. Ikkinchidan, Vedik dinining miloddan avvalgi 500 dan 1 gacha bo'lgan davrdagi eng chuqur inqirozi muqobil ta'limotning paydo bo'lishiga yordam berdi.
Buddizmning paydo bo'lishi qirol Kapilavastu vorisi, shahzoda Siddxarta Gautama bilan uzviy bog'liqdir. Otasi qo'riqlagan Siddxarta saroy tashqarisidagi hashamatli va zavqga to'la hayotni bilmas edi. U sevgilisiga uylandi va ular o'g'il ko'rdilar. Va, ehtimol, shahzoda o'z dunyoqarashini o'zgartirgan to'rtta epizod uchun bo'lmasa, boshqa hayotni bilmasdan kunlarini tugatgan bo'lar edi. Bir kuni Siddxartha zaif cholga duch keldi. Keyin u moxovdan o'layotgan odamning azobiga guvoh bo'ldi.
Shunday qilib, shahzoda keksalik, kasallik va oxir oqibat o'limdan iborat hayotning yana bir tomoni borligini bilib oldi. Va keyin u hayotdan hech narsa istamagan va o'zida bo'lgan narsadan mamnun bo'lgan kambag'al yo'lovchini uchratdi. Yangi uchrashuvlar Gautamani shunchalik hayratda qoldirdiki, 29 yoshida u saroyni tark etib, zohid bo'lishga qaror qildi. Asketik turmush tarzi, inson taqdiri haqida chuqur mulohazalar Gautamani ma'rifatga olib bordi va 35 yoshida u Budda bo'ldi - ma'rifatli, uyg'ondi. Keyingi 45 yil davomida Budda to'rtta asl haqiqatga asoslangan ta'limotni targ'ib qildi.
Olti yil davomida yurish, mahrumlik, odamlarni kuzatish va meditatsiya qilish Buddaning insoniyat azoblanishining sabablarini ochib beradigan haqiqatga erishishiga imkon berdi. Shunday qilib, har birimiz ma'lum imtiyozlar, qulay yashash sharoitlariga ega bo'lishga intilib, dastlab azob chekishga mahkum etamiz. Faqat keraksiz narsalardan voz kechib, hayotni zeb-ziynatsiz qabul qilib, mavjudligingizning mutanosibligiga erishishingiz mumkin.
Buddaviylik va boshqa dunyo dinlari o'rtasidagi ajoyib farq Buddaning vahiylariga ilohiylik bermaganligidadir. U o'zining ta'limoti haqida dunyoni amaliy bilish, sayr qilish davrida qilgan kuzatuvlari va meditatsiyalari natijasida gapirdi. Budda so'zlarga ko'r-ko'rona ishonmaslikka, balki o'z ta'limotlarining to'g'riligiga shaxsan olingan tajriba orqali ishonch hosil qilishga va shundan keyingina qabul qilishga chaqirdi. Buddizm unga ajralmas bo'lgan to'rtta ta'limotga asoslanadi:
- Hayot - bu duxxa, ya'ni qo'rquv, norozilik, tashvish, azoblanish, tashvish, tashvish. Har bir inson mavjudotning asosi bo'lgan dukxoni turli darajalarda boshdan kechiradi. Buddizm, boshqa hech qanday din kabi, bu aloqaning ajralmasligini ta'kidlaydi. Shu bilan birga, hayotda yoqimli daqiqalarni o'tkazish imkoniyatini inkor qilmasdan.
- Duxxoning har doim sababi bor. Bu odamning zavq-shavqqa, shahvatga, nafsga, ochko'zlikka va shunga o'xshash boshqa tuyg'ularga chanqashi va nafratlanish, istalmaganlarni rad etish kabi bo'lishi mumkin.
- Dukxa va uning sabablarini yo'q qilish mumkin. Barcha ehtiros va istaklarning yo'q bo'lib ketishi doimo nirvanaga olib keladi.
- Nirvana - bu erdagi azob-uqubatlardan xalos bo'lish yo'lidir, unga turli xil davlatlarning sakkizta bosqichidan o'tish orqali erishish mumkin - sakkizinchi yo'l. Aynan u Buddaning ta'limotida zavq olish va azob-uqubatlarga duchor bo'lmaslik istagida bo'lgan haddan tashqari narsalardan qochishga imkon beradigan "o'rta yo'l" dir.
Sakkizta yo'l quyidagi bosqichlardan iborat:
- to'g'ri tushunish - hayot azoblarga to'la ekanligini qabul qilish kerak;
- to'g'ri niyatlar - hayot yo'lida ortiqcha zavq, ehtiroslarga yo'l qo'ymaslik kerak;
- to'g'ri turmush tarzi - siz tirikni unga zarar bermasdan himoya qilishingiz kerak;
- to'g'ri nutq - so'z ham yaxshilik qilishi, ham yomonlik sepishi mumkin, shuning uchun siz nutqingizga ergashishingiz kerak;
- to'g'ri ish qilish - yomon ishlardan qochib, yaxshi ishlar qilishga intilish kerak;
- to'g'ri harakatlar - sa'y-harakatlar ijobiy fikrlarning boshqalardan ustun bo'lishiga yo'naltirilishi kerak;
- to'g'ri fikrlar - har doim tanada yovuzlik borligini yodda tutish kerak;
- to'g'ri konsentratsiya - atrofdagi hayotiy jarayonlarga diqqatni jamlashga o'rgatish haqiqatni izlashga yordam beradi.
Sakkizta yo'lning tarkibiy qismlari bir-biridan oqadi, barcha tarkibiy qismlarni bir-biri bilan uzviy bog'laydi. Axloqiy xatti-harakatlar donolikka erishish uchun zarur bo'lgan aql-idrok intizomisiz mumkin emas. Donolik rahmdillik tug'diradi, chunki rahmdil kishi dono. Biroq, aqlning intizomi bo'lmasdan, qolganiga erishib bo'lmaydi.
O'zining izdoshlari sonini ko'paytirib, buddizm o'zgarib, turli yo'nalishlarni shakllantirdi. Bugungi kunda ushbu e'tiqodning 18 ta maktabi mavjud bo'lib, ularning asosiylari Mahayana, Teravada, Vajrayana va Tibet filialidir.
Mahayana buddizmning asosiy tarmog'i bo'lib, uning tarafdorlari buddistlar umumiy sonining 50 foizini tashkil qiladi. Ushbu yo'nalish Xitoy, Yaponiya, Mo'g'uliston, Tibetda keng tarqalgan va tabiat va insonning to'liq birlashishi g'oyasiga amal qiladi.
Theravada. Ushbu qadimiy tendentsiyaning izdoshlari soni buddistlarning taxminan 40 foizini tashkil qiladi va Buddaning so'zlari, iboralari, ta'limotlariga aniq rioya qilish bilan ajralib turadi.
Vajrayana (Olmos aravasi) - bu o'z mohiyatini hisobga olgan holda, o'z fikrini meditatsiya usullari va yondashuvlariga etkazgan Mahayana tarmog'i. Zamonaviy dunyoda ushbu yo'nalish tobora ommalashib, tantraga bo'lgan qarashlariga qiziqish uyg'otmoqda.
Tibet filiali. Mahayana va Vajrayana asoslariga asoslanib. Tibet buddizmida amaliyotning asosiy maqsadi nirvanaga erishishdir. Bu erda birinchi navbatda mehrga asoslangan munosabatlar asosiy rol o'ynaydi.
O'zgarishlarni boshdan kechirayotgan, farovonlik va tanazzulni boshdan kechirayotgan jahon dinlarining eng qadimiylari hindistondan tashqariga tarqalib, nafaqat Osiyo mamlakatlarida, balki Evropa va Amerikada ham o'z izdoshlarini topdilar. Hozirgi kunda buddistlar Yer yuzidagi ishonadigan aholining taxminan 7 foizini tashkil qiladi. Buddizm eng keng tarqalgan mamlakatlarga quyidagilar kiradi.
- Xitoy. Boshqa to'rt kishi bilan birga rasmiy davlat dini sifatida tan olingan. Eng keng tarqalgan - bu Maxayana buddizmi, u uchun harakat qilayotganlarning barchasiga azobdan xalos bo'lishni va'da qiladi.
- Tailand. Budda izdoshlarining ulushi bu erda 90 foizdan oshadi. Aholining aksariyati Theravada Buddist maktabiga tegishli.
- Hindiston. Buddizm vujudga kelgan va tanazzulga uchragan mamlakatda buddistlarning aholi tarkibidagi ulushi 80 foizdan oshadi.
- Vetnam. Mahalliy aholining dini - bu Maxayana buddizmi va ajdodlar hurmatiga asoslangan qadimiy urf-odatlarning aralashmasi.
- Myanma. Aholining taxminan 89% buddistlardir.
- Tibet. Tibet buddizmi bu erda keng tarqalgan bo'lib, u ta'limotlar va turli xil meditatsiya usullarini birlashtiradi.
- Shri Lanka. Bu erda Buddaning ta'limotiga ishonadiganlar soni 70 foizdan oshadi. Asosiy e'tibor Theravada buddizmidir.
- Janubiy Koreya. Buddaviylik konservativ joylarda keng tarqalgan bo'lib, bu erda buddistlar aholining yarmidan ko'pini tashkil qiladi.
- Tayvan. Turli xil taxminlarga ko'ra buddizmning qat'iy tarafdorlari aholining 7 dan 15 foizigacha. Mahalliy buddistlarning xususiyati vegetarianizmdir.
- Kambodja. Bu erda buddizm davlat dinidir. Asosiy yo'nalish - Theravada.
Bu din o'z izdoshlarini topgan mamlakatlarning to'liq ro'yxati emas. Shuningdek, buddizm Malayziya, Butan, Singapur, Indoneziya, Pokistonda juda keng tarqalgan va geografiyasini kengaytirishda davom etmoqda.
