Buddizm butun dunyo bo'ylab izdoshlari bo'lgan eng qadimiy dunyo dinlaridan biridir. Bu hech qachon qoni to'kilmagan eng tinch din. Buddistlar o'zlarining hayotiga uyg'unlik kiritishga harakat qilishadi.
Budda kim?
Budda haqida chiroyli hikoya mavjud. Miloddan avvalgi 1-ming yillikning o'rtalarida. Hindistonda Siddxarta Gautama ismli shahzoda bo'lgan. U bolaligi va o'spirinligini saroyda o'tkazdi, u erda qayg'u, qashshoqlik va muhtojlik nimaligini bilmas edi. Bir kuni u odamlarning saroydan tashqarida qanday yashashlarini ko'rishni xohladi. Gautamaning o'rganganlari uning ichki dunyosini ostin-ustun qildi.
U kasal odamni, qari va o'lik odamni ko'rdi, garchi u ilgari hamma odamlarni boy, sog'lom va o'lmas deb o'ylar edi. Ushbu kashfiyot uni saroy hayotidan voz kechishga va haqiqatni o'zi izlashga undadi. Etti yil davomida u astsetik turmush tarzini olib bordi va meditatsiya qildi. Ko'p yillar behuda bo'lmagan: bir marta u ichki uyg'unlikni topish va azob-uqubatlardan xalos bo'lishning yagona yo'li barcha dunyoviy istaklardan xalos bo'lish ekanligini anglaganida. Gautama ma'rifatli bo'ldi - Budda. U olgan bilimlarini butun dunyo bilan baham ko'rishga shoshildi va deyarli yarim asrni sarson-sargardonlikda o'tkazdi. Kelajakda dunyoga aylanadigan yangi din - buddizm paydo bo'ldi.
Buddistlar o'zlarining dinlari mavjudligining boshlanishini shahzoda Gautama vafot etgan kundan boshlab belgilaydilar. Turli xil manbalarda turli xil sanalar ko'rsatilgan. Theravada, eng qadimgi buddaviylik maktabi, Buddaning bu dunyoni miloddan avvalgi 544 yilda tark etganligini aytadi.
Buddizmning dastlabki davrlarida Hindiston
O'sha kunlarda Hindistonda kast tizimi mavjud edi. Braxmanalar (Braxma xudosining ruhoniylari), kshatriyalar (jangchilar), veysyalar (savdogarlar) bo'lgan. Braxmanlar yarim xudolar deb hisoblangan. Ruhoniy bo'lish uchun brahmana jamiyatida tug'ilishi kerak edi. Qadimgi Hindistonda yana bir tabaqa - sudralar (daxlsizlar) bo'lgan. Boshqa barcha kastalardan bo'lgan odamlar, ular nopok deb hisoblanganligi sababli, ulardan qochishga harakat qilishdi. Agar biror kishi ulardan biriga tegsa, u o'zi daxlsiz bo'lib qoladi. Bu hayot davomida boshqa kastaga o'tish uchun yagona imkoniyat. Jamiyatdagi bu holat ko'p odamlarga mos kelmadi, garchi ular shikoyat qilish huquqiga ega emas edilar. Zulm qilingan xalq o'zlariga yuklangan taqdirdan qutulish maqsadida mazhablarni tuzdilar. Buddizmga aylangan yangi ta'limga favqulodda ehtiyoj tug'ildi.
O'sha kunlarda, qat'iy kast tizimiga qaramay, odamlar orasida astsetik turmush tarzi keng tarqalgan edi. Aynan mana shunday insonlar tufayli buddizm paydo bo'ldi.
Yangi din odamlarni tenglashtirdi. Budda insonni faqat fazilatlari va shaxsiy fazilatlari uchun qadrlash kerak, deb hisoblagan. Shunday qilib, hatto daxlsiz odam ham o'zining aql bovar qilmaydigan kelib chiqishiga qaramay, dono va ma'rifatli bo'lishi mumkin edi. Buddizm butun Hindiston bo'ylab ko'plab izdoshlarini topdi.
