Ilm-fanda qonunning universal ta'rifi mavjud emas, ammo bu atamaning umumiy ma'nosi hamma uchun tushunarli. Umumlashtirilgan shaklda qonun ijtimoiy munosabatlarni tartibga soluvchi muayyan normalarning ma'lum bir majmuasi sifatida taqdim etilishi mumkin. Binobarin, qonun paydo bo'lishining sabablarini jamiyatning o'z tarkibidan izlash kerak.
Huquqning paydo bo'lishi va shakllanishi jarayoni jamiyatning o'zi paydo bo'lishi va shakllanishi jarayoni bilan chambarchas bog'liq holda sodir bo'ldi. Inson tafakkurining shakllanishi, shaxsning o'ziga xosligi va o'ziga xosligini anglashi, tashqi va ichki dunyo haqidagi bilimlarning to'planishi - bularning barchasi odamlar o'rtasidagi munosabatlar tuzilishining sezilarli darajada murakkablashishiga olib keldi. Va bu munosabatlarni tartibga solish uchun hayvonot dunyosida o'xshashlari bo'lmagan yangi ijtimoiy mexanizm zarur edi. Ushbu mexanizm qonunga aylandi, chunki qonunning o'tmishi axloq edi. Zamonaviy qarashda axloq jamiyatda qabul qilingan va inson harakatlarini tartibga soluvchi me'yorlar va qoidalar to'plami sifatida ta'riflanadi. Odamlarning ezgulik, yomonlik, vijdon, sharaf, adolat, burch, rahm-shafqat va boshqa tushunchalardan xabardorligi butun jamiyat hayotiyligini sezilarli darajada oshirdi. Tarixning aynan shu davrida biz insoniyat jamiyati suruv bo'lishni to'xtatdi deb ayta olamiz. Har bir insonning asosiy huquqi - yashash huquqini amalga oshirish muhim qadam bo'lib, u holda barcha boshqa huquqlar o'z ma'nosini yo'qotadi, ammo axloq jamoat nazorati mexanizmlaridan biri bo'lgan, faqat ijtimoiy hayotning axloqiy tarkibiy qismini qamrab olgan, ammo menejment emas. Samarali boshqaruv jamiyat tomonidan emas, balki ularning rahbarlari tomonidan o'rnatilgan normalarni talab qiladi. Va bunday me'yorlar uchun birinchi manbalar urf-odatlar edi. Odat deganda jamiyatda takroriy takrorlash orqali ildiz otgan harakat tushuniladi. Tarixda qayd etilgan birinchi odat shakli tabu bo'lgan. Tabu ruhoniy tomonidan taqiqlangan va jamiyatning har qanday a'zosi uchun majburiy bo'lgan. Odamlarning genofondini sezilarli darajada yaxshilagan qarindoshlar nikohini taqiqlash birinchi umumiy taqiq deb hisoblanadi. Rahbarlar va ruhoniylar kuchga ega edilar va shuning uchun urf-odatlarni o'rnatish qobiliyatiga ega edilar. Dastlab urf-odatda ifodalangan qoida, keyin qonun bo'ldi. Ijtimoiy tuzilmaning yanada murakkablashishi jamiyatning huquqiy apparati murakkablashishiga olib keldi. Evolyutsiyasi hozirgi kungacha davom etayotgan yangi davlat va huquqiy institutlar paydo bo'la boshladi va rivojlana boshladi. Ijtimoiy va insoniy munosabatlarni tartibga solish vositasi sifatida paydo bo'lgan huquq jamiyat mavjudligining ajralmas qismiga aylandi.
