Konfutsiylik Xitoyning milliy dini sifatida tan olingan, ammo bu, ehtimol, axloqiy va siyosiy ta'limotdir, chunki bu dinda bitta xudo degan narsa yo'q. Konfutsiylik insonni olam markaziga qo'yadi, shuning uchun undagi har qanday hodisa, avvalambor, axloq nuqtai nazaridan qaraladi.
Insonni takomillashtirish bo'yicha ma'naviy ta'limotning muallifi 551 - 479 yillarda yashagan qadimgi Xitoy donishmandi Kun-tsziga yoki lotin transkripsiyasida Konfutsiyga tegishli. Miloddan avvalgi e. Qadimgi Xitoy tarixidagi bu davr katta ijtimoiy va siyosiy inqiloblar va inqirozlar bilan ajralib turadi: ilgari mavjud bo'lgan patriarxal klan me'yorlari, hokimiyat institutlari va davlatining yo'q qilinishi. Bu buyuk g'alayonlar davrida bo'lgani kabi, keng tarqalgan axloqiy, axloqiy va ma'naviy me'yorlarni shakllantirish va jamiyatga etkazish imkoniyatiga ega bo'lgan va Xitoy xalqiga axloqiy yaxlitlikni saqlashga yordam beradigan odam topildi.
Konfutsiy o'z ta'limotida uyg'unlik manbai va "oltin o'rtacha" tamoyillari sifatida ibtidoiy e'tiqodlarga, shu jumladan vafot etgan ajdodlarga sig'inishga, yuqori ilohiy kuchlarga - osmon va tabiatga tayanadi. Ushbu ta'lim Olamning markazi bo'lgan va shuning uchun atrofdagi Kosmos bilan uyg'unlikda yashash kerak bo'lgan odamning ma'naviy rivojlanishi uchun tayyor dasturdir. Ushbu ta'limotning davomchisi bo'lgan har bir inson tabiat qonunlari asosida yashaydi, u axloqning namunasi va butun jamiyatga taqlid qilish uchun idealdir. Uyg'unlik hissi organik ravishda bunday odamga xosdir, u tabiiy ravishda tabiiy ritmda mavjud bo'lish uchun tug'ma yoki o'zini takomillashtirish orqali olingan organik sovg'aga ega.
Konfutsiyning yozma asarlari yo'q, lekin uning o'quvchilari va izdoshlari bilan suhbati yozilgan "Lun-yu" risolasida o'qituvchi beshta "doimiylik" ni belgilaydi, ular hukumatda ham, oilada ham, kundalik hayotda ham rioya qilinishi kerak. Bunga quyidagilar kiradi: marosim, insonparvarlik, adolat vazifasi, bilim va ishonch. Ritualning alohida roli, uning yordami bilan har bir insonni, jamiyatni, davlatni doimiy ravishda o'zgarib turadigan xususiyatlarga ega bo'lgan yashash joylari jamoasining cheksiz ierarxiyasiga moslashtirish va moslashtirish mumkinligi bilan izohlanadi. va rivojlanish tamoyillari o'zgarishsiz qolmoqda.
Asosiy "barqarorlik" har qanday odamda - hukmdordan tortib oddiy dehqongacha mutanosiblik tuyg'usini tarbiyalagan, odamda to'yinganlik va iste'molchilik kabi buzg'unchi fazilatlarni rivojlantirishga imkon bermaydigan, jamiyatda buzilmas axloqiy qadriyatlarning saqlanishini ta'minlagan.. Bugungi kunda ham Xitoyda izdoshlari ko'p bo'lgan Konfutsiy ta'limotining hayotiyligini Xitoy jamiyati va davlatining Evropa iste'molchilar jamiyatini tavsiflovchi illatlarga qarshi mavjud qarshiliklari tasdiqlaydi.
