Xristianlikning asosiy haqiqatlari ma'nosini to'g'ri tushunishga yordam beradigan ko'plab ilmiy fanlar mavjud. Muqaddas Kitobni har xil tomondan o'rganish mumkin. Xristianlik Muqaddas Bitikni o'rganishdan tashqari, Cherkovning Muqaddas Otalari asarlariga ilmiy yondoshishni ham unutmaydi.
Patorologiya diniy seminariyalarda yoki diniy oliy o'quv yurtlarida o'rganiladigan fanlarning korpusiga kiritilgan. Patrologiya - bu cherkovning muqaddas otalari va o'qituvchilari ijodi haqidagi fan. So'zning etimologiyasi juda oddiy - qadimgi yunoncha patros so'zi "ota" deb tarjima qilingan va logos "so'z" degan ma'noni anglatadi. Patrologiyaning so'zma-so'z tarjimasi "muqaddas otalar to'g'risida so'z" ekanligi ma'lum bo'ldi.
Patrologiya cherkovning ko'plab taniqli arboblarining hayotini, asosiy ekspluatatsiyasini o'rganadi. Patrologiyani o'rganish sohasiga muqaddas odamlardan tashqari Cherkov o'qituvchilari deb nomlanganlar kiradi. Ular nasroniylikda kanonizatsiya qilinmagan, ammo nasroniy cherkovi ta'limotiga oid muhim asarlari bilan tanilgan odamlar bo'lishi mumkin.
Aks holda, patrologiyani qadimgi nasroniy yozuvlari tarixi deb atash mumkin. Shunday qilib, birinchi asrlarda nasroniylarning yaratgan asarlari tadqiqotga tortiladi. Yangi Ahd kitoblaridan tashqari, Muqaddas An'ana yana bir qancha asarlarni o'z ichiga oladi, ularning muallifligi muqaddas havoriylarga tegishli. Ushbu kitoblardan biri "Didachi" (O'n ikki havoriyning ta'limoti). Patrologlar tomonidan o'rganilgan yana bir qadimiy yozma manba - bu havoriylar odamlarining maktublari. Ikkinchisi muqaddas havoriylarning bevosita shogirdlari sifatida tanilgan. Havoriy erkaklar o'zlarining muqaddas va taqvodor hayotlari bilan bir qatorda turli xil nasroniy jamoalariga maktublari bilan mashhur. Ko'plab havoriylar shahid bo'ldilar.
Patrologiya nasroniylikning shakllanishining birinchi asrlaridan keyin yashagan Muqaddas Otalar adabiyotini o'rganadi. Shunday qilib, yaqinda avliyolar safida ulug'langan mualliflarning adabiyotlarini o'rganish mumkin.
Cherkovning muqaddas otalari va o'qituvchilarining asarlarini o'rganishda asosiy narsa nafaqat Muqaddas Bitiklarning ma'nosini talqin qilish, balki ma'lum bir risola yozish uchun zarur shartlarni o'rganishdir.
