Kuch butun insoniyat tarixiga hamroh bo'ladi va har qanday ijtimoiy tizimning o'zgarmas elementidir. Bugungi kunda hokimiyatni ijtimoiy hodisa sifatida turli xil talqin qilishlar mavjud.
Ko'rsatmalar
1-qadam
Klassik nazariyalarning aksariyati kuchni o'z xohish-irodasini bajarish qobiliyati va qobiliyati shaklida ko'rib chiqadi. Quvvat yordamida siz odamlar faoliyati va xulq-atvorini aniqlashingiz mumkin. Hokimiyatning turli xil turlari mavjud - ijtimoiy, iqtisodiy, patriarxal. Ammo alohida o'rin siyosiy hokimiyatga tegishli, tk. hokimiyat qarorlarini bajarishga ustunligi va sodiqligi bilan ajralib turadi.
2-qadam
Kuch ijtimoiy hodisa sifatida ikki elementdan - manba va sub'ektdan iborat. Quvvat manbalari juda boshqacha bo'lishi mumkin. Ular orasida hokimiyat, kuch yoki qonun farqlanadi. Kuch har doim sub'ektivdir. Shu bilan birga, u hukmdorning ob'ekt ustidan hukmronligini ko'rsatib, ikki tomonlama element vazifasini bajaradi. Kuch ta'sirining sub'ekti sifatida shaxslar yoki ijtimoiy guruhlar, muassasalar, tashkilotlar yoki davlat chiqishi mumkin. Ular buyruqlar, bo'ysunish, jazolash yoki ratsion orqali boshqa odamlarning, guruhlarning, sinflarning (hokimiyat ob'ektlarining) xatti-harakatlariga ta'sir qiladi. Ob'ektga bo'ysunmasdan kuch yo'q.
3-qadam
Kuch bir qator ijtimoiy ahamiyatga ega funktsiyalarni bajaradi. Bu jamiyatni birlashtirish, hayotni tartibga solish va barqarorlashtirish, shuningdek motivatsiya. Kuch ijtimoiy taraqqiyotga intilishi, shuningdek, jamiyatni yaxshilashga hissa qo'shishi kerak. Huquqiy tartibni saqlash, inqiroz hodisalari va nizolarga qarshi turish uchun hokimiyat repressiya funktsiyalarini bajarishi mumkin.
4-qadam
Kuchlanish hodisasi shundan iboratki, kuch, boshqa tomondan o'z maqsadlari uchun foydalanish orqali o'z ambitsiyalarini qondirish qobiliyatini beradi (bu jamiyatni xo'jayinlarga va bo'ysunuvchilarga bo'lishida ifodalanadi) va boshqa tomondan, hokimiyat ijtimoiy integratsiya va jamiyat hayotini tartibga solish usulidir …
5-qadam
Ilmiy adabiyotlarda ushbu hodisaning turli jihatlariga e'tibor qaratadigan kuch ta'rifining turli xil talqinlari keltirilgan. Eng keng tarqalgani teleologik, xulq-atvorli, tizimli, funktsional va psixologik yondashuvlardir.
6-qadam
Teleologik nazariyalar kuchni o'z maqsadlariga erishish usuli sifatida izohlaydi. Ular kuchni nafaqat odamlar va ijtimoiy guruhlar o'rtasidagi munosabatlarga, balki odamlarning tabiat bilan o'zaro munosabatlariga ham etkazadilar. Ikkinchi holatda, insonning tabiat ustidan qudrati haqida aytiladi.
7-qadam
Xulq-atvor (yoki xulq-atvor) nazariyalari hokimiyatni o'ziga xos xatti-harakatlar turi sifatida ko'rib chiqadi. Uning doirasida ba'zi odamlar hukmronlik qilishadi, boshqalari esa itoat qilishadi. Ushbu yondashuvni qo'llab-quvvatlovchilar hokimiyat paydo bo'lishining manbai odamlarning boshqaruvga bo'lgan shaxsiy motivatsiyasi, deb hisoblashadi bu odamga boylik, ma'lum ijtimoiy mavqe, xavfsizlik va hokazolarni olish imkoniyatini beradi.
8-qadam
Psixologik nazariyalar hokimiyatga intilishning sub'ektiv motivatsiyasini tushunishga harakat qiladi. Psixoanaliz tarafdorlarining fikriga ko'ra, bu bostirilgan libidoning sublimatsiyasi, ma'naviy yoki jismoniy etishmovchilikni qoplash istagi bilan bog'liq. Diktatorlik totalitar tuzumlarining paydo bo'lishi, psixologik nazariyaga ko'ra, rahbarlarning bolalik davrida olgan jarohatlarini qoplash istagi bilan bog'liq.
9-qadam
Tizim yondashuvi tarafdorlari hokimiyatning paydo bo'lishini umumiy maqsadlarni amalga oshirish uchun ijtimoiy aloqani ta'minlash zarurati bilan bog'laydilar. Ularning fikriga ko'ra hokimiyat jamiyatni birlashtirishga va turli guruhlar o'rtasidagi ziddiyatlarni tartibga solishga imkon beradi.
10-qadam
Funktsional nazariya hokimiyatni jamiyatning o'zini o'zi tashkil etish usuli sifatida ko'rib chiqadi. Uning tarafdorlari, insonning normal mavjudligi u holda mumkin emas deb hisoblashadi. Ularning fikriga ko'ra, ijtimoiy tuzilishning o'zi boshqaruv va bo'ysunish funktsiyalarini taqsimlash maqsadga muvofiqligini belgilaydi.
