Bayram jahon madaniyati tarixida muhim o'rin tutadi. Bayram hodisasi nafaqat xalq an'analarini o'rganish, balki umuman moddiy va ma'naviy madaniyatni o'rganish uchun ham qiziq. Bayram madaniyatining kelib chiqishini odamlar o'rtasida chuqur ma'naviy aloqalar mavjud bo'lgan xalq muhitidan izlash kerak.
Ko'rsatmalar
1-qadam
Bayram ma'lum bir xudo, shaxs, voqea yoki hodisaning sharafiga yoki xotirasiga bag'ishlangan tantanali kun deb nomlanadi. Inson ongida bu bayram o'ziga xos tenglik, erkinlik va mo'l-ko'llik uchun ideal utopik shohlikka sayohat bilan bog'liq. Shunday qilib, u kundalik hayot tartibiga qarshi.
2-qadam
Bayramning paydo bo'lishi eng qadimiy sehrli marosimlar bilan chambarchas bog'liq. Bayram odamlarning qalbini zabt etdi, estetik didni shakllantirishga hissa qo'shdi. U odamlarni birlashtirdi, ularga hech bo'lmaganda vaqtincha o'zini namoyon qilish erkinligini topishga, kundalik tashvishlar va tashvishlarning yukidan xalos bo'lishga yordam berdi. Har qanday bayramning xarakteri hayotni tasdiqlovchi va optimizmdir; unda ma'naviy qadriyatlarni etkazishning ko'p asrlik an'analari mavjud.
3-qadam
Bayramning asosiy tarkibiy qismlari uning hissiy intensivligi, hayajonliligi, teatrallik va karnaval elementlari. Bu fazilatlarning barchasi sahna san'atiga xos ekanligini anglash oson. Biroq, bayramni ular bilan aniqlab bo'lmaydi, chunki u haqiqiy hayot va san'at asari chegarasida turadi.
4-qadam
Bayramning ko'p turlari mavjud: xalq, diniy, davlat, professional va boshqalar. Milliy bayram tabiiyligi, organikligi va o'ziga xosligi bilan ajralib turadi. Diniy - bu e'tiqodning ma'lum bir shakli aksidir. Bayram kunlari yuqori darajadagi tartibga solish va ma'lum g'oyaviy yo'nalish bilan ajralib turadi. Xalq bayramlari ko'pincha diniy bayramlarga yaqin, ammo ulardan dunyoviy madaniyat elementlarini kiritish bilan ajralib turadi. Biroq, davlat ta'tili oxir-oqibat milliy bayramga aylanishi mumkin.
5-qadam
Bayram umuman qat'iy, o'zgarmas hodisa emas. Shunday qilib, ta'til g'oyasidan umidsizlik, u e'lon qilgan qadriyatlarga bo'lgan ishonchning yo'q bo'lib ketishi uning o'zgarishiga yoki yo'qolishiga olib keladi. Bu erda klassik misol 7 noyabr - Buyuk Oktyabr Sotsialistik inqilob kuni.
6-qadam
Ko'pincha bayramni saqlab qolish mumkin, ammo uning ichki tarkibi va o'tkazish shakli sezilarli o'zgarishlarga duch kelmoqda. Biroq, hatto o'zgarishlarni boshdan kechirganda ham, u ko'pincha xalq madaniyati tubidan kelib chiqqan qadimiy elementlarni saqlab qoladi. Avvalo, ushbu bayonotni Rojdestvo, Qishki Kristmastid, Maslenitsa kabi qadimgi sevimli bayramlar bilan bog'lash mumkin.
