17-asr Rossiya pravoslav cherkovining yangi imonlilar va eski imonlilarga bo'linish davri edi. Patriarx Nikon va Tsar Aleksey Mixaylovichlarning cherkov islohotlari rus cherkovi hayotida o'chmas oqibatlarga olib keldi.
1650 va 1661 yillarda partiyarx Nikonning islohotlari pravoslav cherkovining ilohiy xizmatlarini bir xillikka etkazishga qaratilgan edi. Patriarx qadimgi rus liturgiya kitoblaridagi ba'zi xatolarni tuzatishni va ilohiy xizmat marosimini Konstantinopol cherkovining xizmatlariga moslashtirmoqchi edi.
Ba'zi nasroniylar liturgik matnlarning islohotlarini qabul qilmadilar. Shunday qilib, eski tartibni qo'llab-quvvatlovchilar Alleluia-ning qo'shiq kuylashi va ikki barmoqli belgisini tark etishni xohlamadilar. Liturgiya kitoblarida uch baravar Alleluiya tuzatishlari, uchta barmog'idagi farmonlar mavjud edi.
Shuni ta'kidlash kerakki, bu lahzalar patriarx tomonidan uning irodasiga qarshi chiqish sifatida qabul qilingan, shuning uchun islohotlarni qabul qilishni istamaganlarga qarshi ta'qiblar boshlandi. Shuning uchun ko'plab qadimgi imonlilar Patriarx Nikonni Dajjol deb hisoblashdi va cherkov ruhoniylarini butunlay rad etishdi.
Qadimgi imonlilarning o'zi ruhoniylar va bespopovtsylarga bo'lingan. Shunday qilib, avvalgilar o'zlarining ruhoniylarini saqlab qolishmoqda, ammo ruhoniylar o'zlarini faqat evangelist xristian ta'limoti va madaniyatining haqiqiy izdoshlari deb hisoblashadi. Ruhoniylar va pravoslav xristianlar o'rtasidagi farq ularning o'z ierarxiyasidir. Bespopovchilarda umuman ruhoniy yo'q. Bu ushbu diniy harakatning o'ziga xos xususiyati. Bespopovtsy pravoslav cherkovining ruhoniylarini noo'rin va nopok deb hisoblaydi.
Keksa imonlilar ruhoniylarning tushunchalaridagi farqlardan tashqari quyidagi qoidalarga rioya qilishadi. Shunday qilib, qadimgi imonlilarning ongida va amaliyotida ikkita barmoq bor edi, Alleluia-ni ikki marta kuylash, suvga cho'mish, to'liq sakkiz burchakli xochdan foydalanish (pravoslavlar to'rtburchakdan ham foydalanishlari mumkin), Masih ismining bitta harf bilan yozilishi "va" - Iso. Cherkov ashulasini Qadimgi imonlilarning boshqa o'ziga xos xususiyatlari deb hisoblash mumkin. Qadimgi imonlilar partiyaviy polifonik qo'shiqni qabul qilmaydi. Qadimgi imonlilar akatistlarni o'qimaydilar (Xudoning onasining eng qadimiy akathistidan tashqari), Masihning ehtirosiga (Passion) sig'inish yo'q, muqaddas hagiasma (suv) faqat shu kuni muqaddas qilingan suv deb hisoblanadi. Rabbiyning suvga cho'mish arafasi (pravoslavlar uchun suv bayramning o'zida ham baraka topadi).
Qadimgi imonlilar va pravoslav nasroniylar o'rtasidagi amaliy farqlardan, birinchisining soqollarini tarashni taqiqlashi, ma'lum bir kiyim uslubiga rioya qilishlari mumkin. Shunday qilib, ba'zi qadimgi imonlilar hali ham kaftan kiyishadi va boshqa kiyimlar gunohkor hisoblanadi.
Bu pravoslav va qadimgi imonlilar o'rtasidagi asosiy farqlarning ba'zilari. Eski imonlilarning turli oqimlarida boshqa dogmatik va axloqiy farqlar mavjud.
Shuni ham aytib o'tish joizki, hozirgi paytda pravoslav cherkovi tomonidan qadimgi imonlilardan la'natlar olib tashlandi, faqat jiddiy bid'atlarga o'tib ketgan professional bo'lmaganlar.
