XX asrning 80-yillari boshlarida jurnalist Vasiliy Peskov bir necha o'n yillar davomida Xakasiyada yashab, hermitik turmush tarzini olib borgan sirli Lykovlar oilasi haqida bir qator xabarlarni nashr etdi. Aniqlanishicha, Lykovlar Qadimgi imonlilar cherkovining filiallaridan biriga tegishli bo'lgan. Qadimgi imonlilarning kam ma'lum bo'lgan urf-odatlari bilan keng jamoatchilik shu tarzda tanishdi.
"Qadimgi imonli" yoki "Qadimgi imonli" tushunchasi XVII asr o'rtalarida pravoslav cherkovida yuzaga kelgan bo'linishdan keyin paydo bo'lgan. Tajribasiz zamondoshga "Keksa imonlilar" so'zi tarixdan yiroq o'tgan vaqtlarni eslatadi. Ammo bu diniy harakatning an'analari hali ham mustahkam.
Cherkov nifoqi XVII asrning 50-yillari boshlarida Patriarx Nikon tomonidan amalga oshirilgan islohotdan so'ng boshlandi. Yangiliklar, birinchi navbatda, cherkov xizmati o'tkazilgan kitoblarni tuzatishga tegishli. Nikon cherkov xizmatlari va marosimlarini yunon pravoslav cherkovida qabul qilingan qoidalarga muvofiqlashtirishga qaror qildi. Patriarxni isloh qilish Tsar Aleksey Mixaylovich tomonidan qo'llab-quvvatlandi. "Yangi imonlilar" laqabli Nikonning izdoshlari, davlat hokimiyati va zo'ravonliklariga tayanib, yangilangan cherkovni yagona to'g'ri cherkov deb e'lon qilishdi. Yangiliklarga qarshi bo'lganlar "shismatika" deb noma'qul so'z deb nomlana boshladilar.
Eski marosimning tarafdorlari Rusni suvga cho'mdirish paytidan beri pravoslav cherkovida o'rnatilgan qadimiy urf-odatlarga sodiq qolishdi. Ular mag'rurlik bilan o'zlarini eski imonlilar yoki pravoslav eski imonlilar deb atashadi. Shuni ta'kidlash kerakki, ikki diniy oqim o'rtasidagi kelishmovchiliklar faqat yuzaki, tashqi xarakterga ega va marosimlar va marosimlarning o'ziga xos xususiyatlari bilan bog'liq. Eski va yangi e'tiqod tarafdorlari o'rtasida ta'lim berishda chuqur farqlar yo'q.
Eski imonlilar va yangi imonlilar o'rtasidagi marosim farqlari qanday? Eski imonni qo'llab-quvvatlovchilar o'zlarini xoch belgisi bilan kesib o'tishda davom etadilar, uchta emas, balki uchta barmoq bilan. Belgilarda Masih ismining yozilishi ham muxoliflar orasida farq qiladi: eski imonlilar yangi marosimlarni qo'llab-quvvatlovchilaridan farqli o'laroq, uni bitta va "-" - "Iso" harflari bilan yozadilar. Nikon, shuningdek, marosimni boshqacha tarzda o'tkazishni buyurdi - eski imonlilar orasida odatdagidek soat yo'nalishi bo'yicha emas, aksincha. Bosh egish va ruhoniyning ibodatlariga javob berishda farq bor.
Qadimgi imonlilarning kundalik hayot bilan bog'liq urf-odatlari ba'zilar uchun juda g'alati tuyulishi mumkin. Haqiqiy keksa imonlilar hech qachon soqollarini oldirmaydilar, chekish va spirtli ichimliklar ichishdan bosh tortadilar. Kundalik mayda-chuyda narsalarga alohida talablar qo'yiladi: jamiyatning har bir a'zosining o'z ovqatlari bor, uni begonalar ishlata olmaydi.
Hokimiyat va yangi imonlilar tomonidan uzoq muddatli ta'qiblar haqiqiy qadimgi imonlilarning xarakterini susaytirdi. Ko'pincha ular ta'qiblardan qochib, butun oilalari bilan ilgari yashamaydigan joylarga ko'chib ketishgan. Qadimgi imonlilar, ta'qib qiluvchilarga bo'ysunmagan, o'zlarini yoqib yuborgan holatlar ko'p. Qadimgi kunlarda bo'lgani kabi, bugungi kunda ham eski imonlilar bir-birini qo'llab-quvvatlashga va birlashishga har qanday yo'l bilan intilishadi, tashabbusi bo'lmagan odam uchun g'ayrioddiy tuyulishi mumkin bo'lgan muassasalarga bo'lgan sadoqatini saqlab qolishmoqda.
