Lyudvig Yozef Yoxann Vitgenstayt (nemis Lyudvig Yozef Yoxan Vitgenstayt; 1889 yil 26 aprel, Vena - 1951 yil 29 aprel, Kembrij) - avstriyalik faylasuf va mantiqchi, analitik falsafaning vakili, XX asrning buyuk faylasuflaridan biri. U prototipi matematik mantiq tili bo'lgan sun'iy "ideal" tilni qurish dasturini ilgari surdi. U falsafani "tilni tanqid qilish" deb tushungan. U mantiqiy atomizm haqidagi ta'limotni ishlab chiqdi, bu bilimlar tuzilmasining dunyo tuzilishi bo'yicha proektsiyasidir [1].
Biografiya
1889 yil 26-aprelda Vena shahrida yahudiy po'lat magnati Karl Vitgenstayn (nemis Karl Vitgenstaynshteyn; 1847-1913) va Leopoldina Vitgenstayn (Kalmus nomasi, 1850-1926) oilasida tug'ilgan, sakkiz farzandning eng kichigi edi. Otasining ota-onasi Hermann Christian Wittsteinstein (1802-1878) va Fanni Figdor (1814-1890) mos ravishda Korbax va Kittsedan kelgan yahudiy oilalarida tug'ilgan [2], ammo 1850-yillarda Saksoniyadan Venaga ko'chib o'tgandan keyin protestantizmni qabul qildilar. Vena protestantlik jamiyatining professional qatlamlariga singib ketgan. Erkak onasi mashhur Pragadagi yahudiy Kalmus oilasidan chiqqan - u pianist edi; uning otasi uylanishidan oldin katoliklikni qabul qilgan. Uning ukalari orasida urush paytida o'ng qo'lini yo'qotgan, ammo professional musiqiy faoliyatini davom ettirishga muvaffaq bo'lgan pianinochi Pol Vitgenstayn ham bor. Gustav Klimt (1905) tomonidan uning singlisi Margaret Stonboro-Vitgenstaynning (1882-1958) portreti bor.
Avstraliyalik Kimberli Kornishning "Linz yahudiysi" kitobida keltirilgan versiyasi mavjud, unga ko'ra Vitgenstayn Adolf Gitler bilan bitta maktabda va hatto bitta sinfda o'qigan [3].
Muhandislik bo'yicha o'qishni boshlagan u Gottlob Frege asarlari bilan tanishdi, bu uning qiziqishini samolyotlarni loyihalashdan (u samolyot pervanini loyihalash bilan shug'ullangan [1]) matematikaning falsafiy asoslari muammosiga aylantirdi. Vitgenstayn iste'dodli musiqachi, haykaltarosh va me'mor edi, garchi u o'zining badiiy salohiyatini qisman amalga oshirgan bo'lsa ham. U yoshligida publitsist va yozuvchi Karl Kraus va u nashr qilgan "Fakel" jurnali atrofida to'planib, Vena adabiy-tanqidiy avangardi doirasiga ruhan yaqin edi [1].
1911 yilda u Kembrijga bordi, u erda Rassellning shogirdi, yordamchisi va do'sti bo'ldi. 1913 yilda u Avstriyaga qaytib keldi va 1914 yilda Birinchi Jahon urushi boshlangandan so'ng o'z xohishiga ko'ra frontga jo'nab ketdi. 1917 yilda u asirga olingan. Harbiy harakatlar paytida va harbiy asirlik lagerida qolish paytida Vitgenstayn deyarli o'zining mashhur "Mantiqiy va falsafiy risolasini" yozgan [4]. Kitob 1921 yilda nemis tilida, 1922 yilda ingliz tilida nashr etilgan. Uning paydo bo'lishi Evropaning falsafiy dunyosida kuchli taassurot qoldirdi, ammo Vittenshteyn "Traktat" dagi barcha asosiy falsafiy muammolar echimini topganiga ishonib, allaqachon boshqa masala bilan band edi: u qishloq maktabida o'qituvchi bo'lib ishlagan. Ammo 1926 yilga kelib, unga muammolar hanuzgacha saqlanib qolganligi, uning "Risolasi" noto'g'ri talqin qilinganligi va nihoyat uning tarkibidagi ba'zi g'oyalar xato bo'lganligi aniq bo'ldi.
1929 yildan Buyuk Britaniyada yashagan, 1939-1947 yillarda Kembrijda professor bo'lib ishlagan [5]. 1935 yilda u SSSRga tashrif buyurgan [6].
O'sha vaqtdan 1951 yilda vafotigacha, Ikkinchi Jahon urushi paytida London kasalxonasida tartibli bo'lib ishlash uchun o'qishni to'xtatib, Vitgenstayn tilning tubdan yangi falsafasini ishlab chiqdi. Ushbu davrning asosiy ishi 1953 yilda vafotidan keyin nashr etilgan Falsafiy tadqiqotlar edi.
Vitgensteyt falsafasi "Falsafiy tergovlar" da, shuningdek, "Moviy" va "Jigarrang kitoblar" da (1958 yilda nashr etilgan) bayon qilingan "erta", "Traktat" va "kech" bilan ajralib turadi.
1951 yil 29 aprelda Kembrijda prostata saratonidan vafot etdi [7]. U katolik urf-odati bo'yicha Avliyo Egidiy cherkovi yaqinidagi mahalliy qabristonga dafn etilgan.
Mantiqiy-falsafiy traktat
Tarkibiy jihatdan "Mantiqiy-falsafiy traktat" ettita aforizmdan iborat bo'lib, izohli jumlalarning taraqqiy etgan tizimi bilan birga keladi. U asosan falsafiy muammolarni til va dunyo o'rtasidagi munosabatlar prizmasi orqali hal qiladigan nazariyani taklif etadi.
Til va dunyo Vitgenstayt falsafasining markaziy tushunchalari. "Traktat" da ular "ko'zgu" jufti sifatida namoyon bo'ladi: til dunyoni aks ettiradi, chunki tilning mantiqiy tuzilishi dunyoning ontologik tuzilishi bilan bir xildir. Dunyo aksariyat falsafiy tizimlarda aytilganidek ob'ektlardan emas, balki dalillardan iborat. Dunyo mavjud bo'lgan barcha faktlarni aks ettiradi. Faktlar oddiy yoki murakkab bo'lishi mumkin. Ob'ektlar - bu o'zaro ta'sir o'tkazib, haqiqatni shakllantiradigan narsadir. Ob'ektlar mantiqiy shaklga ega - bu ma'lum munosabatlarga kirishga imkon beradigan xususiyatlar to'plami. Tilda oddiy faktlar oddiy jumlalar bilan tavsiflanadi. Ular, ismlar emas, eng oddiy lingvistik birliklardir. Murakkab faktlar murakkab jumlalarga to'g'ri keladi. Butun til bu dunyodagi hamma narsani, ya'ni barcha faktlarni to'liq tavsifidir. Til shuningdek, mumkin bo'lgan faktlarni tavsiflashga imkon beradi. Shunday qilib, taqdim etilgan til butunlay mantiq qonunlariga bo'ysunadi va o'zini rasmiylashtirishga imkon beradi. Mantiq qonunlarini buzadigan yoki kuzatiladigan faktlar bilan bog'liq bo'lmagan barcha jumlalar Vitgenstayn tomonidan ma'nosiz deb hisoblanadi. Shunday qilib, axloq, estetika va metafizikaning takliflari ma'nosiz bo'lib chiqadi. Ta'riflanadigan narsalarni qilish mumkin.
Shu bilan birga, Vittgenstey bu bilan uni nihoyatda tashvishga solgan sohalarning ahamiyatini yo'qotishni umuman niyat qilmagan, balki ulardagi tilning foydasizligini ta'kidlagan. "Nimani gaplashishning iloji yo'q, u haqda jim turish kerak" - "Traktat" ning so'nggi aforizmi.
"Risola" ma'lumotnomaga aylangan Vena doirasining faylasuflari ushbu so'nggi haqiqatni qabul qilmadilar, "ma'nosizlar" "yo'q qilinish mavzusi" bilan bir xil bo'lgan dasturni joylashtirdilar. Bu Vitgenshteynni o'z falsafasini qayta ko'rib chiqishga undagan asosiy sabablardan biri edi.
Qayta ko'rib chiqish natijasida g'oyalar majmuasi paydo bo'ldi, unda til allaqachon ishlatilgan so'zlar va iboralarning ma'nolarining noaniqligi bilan bog'liq bo'lgan qarama-qarshiliklarning paydo bo'lishiga bog'liq bo'lgan kontekstlarning mobil tizimi, "til o'yinlari" sifatida tushunilgan. ikkinchisiga aniqlik kiritish orqali yo'q qilindi. Til birliklaridan foydalanish qoidalarini aniqlashtirish va ziddiyatlarni bartaraf etish falsafaning vazifasidir.
Vitgenstaytning yangi falsafasi nazariya o'rniga metodlar va amaliyotlar to'plamidir. Uning o'zi bu intizomning o'zgaruvchan mavzusiga doimo moslashishga majbur bo'ladigan yagona yo'li ekanligiga ishongan. Marhum Vitgenstaytning qarashlari asosan Oksford va Kembrijda o'z tarafdorlarini topib, lingvistik falsafani keltirib chiqardi.
Ta'sir
Vitgensteyn g'oyalarining ahamiyati juda katta, ammo ularni izohlash, bu yo'nalishdagi bir necha o'n yillik faol ishlardan ko'rinib turibdiki, juda qiyin. Bu uning "erta" va "keyinroq" falsafasiga teng darajada taalluqlidir. Fikrlar va baholashlar bir-biridan sezilarli darajada farq qiladi, bu bilvosita Vitgensteyt ishining ko'lami va chuqurligini tasdiqlaydi.
Vitgenstey falsafasida so'nggi ingliz-amerika analitik falsafasining mohiyatini asosan belgilaydigan savollar va mavzular qo'yildi va ishlab chiqildi. Uning g'oyalarini fenomenologiya va hermenevtikaga, shuningdek diniy falsafaga (xususan, sharqiy) yaqinlashtirish uchun ma'lum harakatlar mavjud. So'nggi yillarda G'arbda uning qo'l bilan yozilgan keng merosidan ko'plab matnlar nashr etildi. Avstriyada har yili (Kirchberg-na-Veksel shahrida) butun dunyo faylasuflari va olimlarini birlashtirgan Vitgenstayn simpoziumlari o'tkaziladi [1].
Bibliografiya
Kitoblar [tahrirlash | kodni tahrirlash]
L. Vitgenstayt Mantiqiy va falsafiy traktat / Per. u bilan. Dobronravova va Laxuti D.; Umumiy tahrir. va so'z boshi. Asmus V. F. - Moskva: Nauka, 1958 (2009). - 133 p.
L. Vitgenstayn Falsafiy asarlar / Per. u bilan. M. S. Kozlova va Yu. A. Aseeva. I qism - M.: Gnosis, 1994. - ISBN 5-7333-0468-5.
L. Vitgenstayt falsafiy asarlari. II qism. Matematikaning asoslari to'g'risida eslatmalar. - M.: 1994 yil.
Wittgenstein L. Diaries, 1914-1916: bilan adj. Mantiq bo'yicha eslatmalar (1913) va Mur (1914) tomonidan yozilgan yozuvlar / Trans., Kirish. San'at, sharh. va keyin. V. A. Surovtseva. - Tomsk: Kova, 1998. - ISBN 5-7137-0092-5.
Doktor tahrir: Vitgenstein L. Kundaliklar 1914-1916 (V. A. Surovtsevning umumiy tahriri ostida). - M.: Canon + ROOI "Reabilitatsiya", 2009. - 400 p. - ISBN 978-5-88373-124-1.
L. Vitgenstaynning Moviy kitobi / Per. ingliz tilidan V. P. Rudnev. - M.: Intellektual kitoblar uyi, 1999. - 127 p. - ISBN 5-7333-0232-1.
L. Vitgenstayn Braun kitobi / Per. ingliz tilidan V. P. Rudnev. - M.: Intellektual kitoblar uyi, 1999. - 160 p. - ISBN 5-7333-0212-7.
Doktor tahrir: Vitgenstein L. Moviy va Braun kitoblari: "Falsafiy tadqiqotlar" uchun dastlabki materiallar / Per. ingliz tilidan V. A. Surovtseva, V. V. Itkina. - Novosibirsk: Sibir universiteti nashriyoti, 2008. - 256 p. - ISBN 978-5-379-00465-1.
L. Vitgenstayt Estetika, psixologiya va din haqida ma'ruzalar va suhbatlar / Per. ingliz tilidan V. P. Rudnev. - M.: Intellektual kitoblar uyi, 1999. - ISBN 5-7333-0213-5.
Vitgensteyn L. Psixologiya falsafasiga oid eslatmalar. - M.: 2001 yil.
Wittgenstein L. Tanlangan asarlar. M., Kelajak hududi, 2005 yil.
Wittgenstein L. Madaniyat va qadriyat. Ishonchlilik haqida. - M.: AST, Astrel, Midgard, 2010. - 256 p. - ISBN 978-5-17-066303-3, ISBN 978-5-271-28788-6.
Maqolalar va jurnal nashrlari [tahrirlash | kodni tahrirlash]
L. Vitgenstayn "Ishonchliligi to'g'risida" [fragmentlar] / Oldingi. A. F. Gryaznova // Falsafa savollari. - 1984. - № 8. - S. 142-149.
L. Vitgenstayt Falsafiy tadqiqotlar // Xorijiy tilshunoslikda yangilik. Nashr XVI. - M., 1985. - S. 79-128.
L. Vitgenstayt Axloq to'g'risidagi ma'ruza // Tarixiy va falsafiy yilnoma. - M., 1989. - S. 238-245.
L. Vitgenstayt Axloq to'g'risidagi ma'ruza // Daugava. - 1989. - № 2.
Vitgenshteyn L. Frazerning "Oltin novdasi" haqida eslatmalar / Tarjima Z. A. Sokuler // Tarixiy va falsafiy yilnoma. - M: 1990. - S. 251-263.
Wittgenstein L. Kundaliklar. 1914-1916 (qisqartirilgan tarjima) // Zamonaviy analitik falsafa. Nashr Z. - M., 1991. - S. 167-178.
L. Vitgenstein "Moviy kitob" va "Jigarrang kitob" (qisqartirilgan tarjima) // Zamonaviy analitik falsafa. Nashr 3. - M., 1991. - S. 179-190.
L. Vitgensteyn Ishonchlilik to'g'risida // Falsafa muammolari. - 1991. - № 2. - S. 67-120.
L. Vitgenstayn Madaniyat va qadriyatlar // Daugava. - 1992. - № 2.
Wittgenstein L. Psixologiya falsafasiga oid eslatmalar / Per. V. Kalinichenko // Logos. - 1995. - № 6. - S. 217-230.
Wittgenstein L. "1914-1916 daftarlari" dan / Per. V. Rudneva // Logos. - 1995. - № 6. - S. 194-209.
L. Vitgenstayt Mantiqiy shaklga oid bir nechta eslatma / Tarjima va Y. Artamonovaning yozuvlari // Logos. - 1995. - № 6. - S. 210-216.
L. Vitgenstayn Diniy e'tiqod bo'yicha ma'ruzalar / Kirish so'zi. nashr etmoq. ZA Sokuler // Falsafa muammolari. - 1998. - № 5. - S. 120-134.
L. Vitgenstayt Mantiqiy-falsafiy traktat / Tarjima va V. P. Rudnevning parallel falsafiy-semiotik sharhi // Logos. - 1999. - № 1, 3, 8. - P. 99-130; 3 ° S 147-173; 8 ° S 68-87. - 1-qism, 2-qism, 3-qism.
Wittgenstein L. Yashirin kundaliklar 1914-1916 (PDF) / Kirish so'zi va V. A. Surovtsev va I. A. Enns tomonidan tarjima qilingan // Logos. - 2004. - No 3-4 (43). - S. 279-322.
