Pasxa pravoslav cherkovi taqvimida asosiy o'rinni egallaydi. Ushbu bayramdan boshlab imonlilar uchun boshqa muhim bayramlarni hisoblash ham amalga oshiriladi. Masihning Tirilishidan keyingi bayram 39 kunni tashkil etganiga qaramay, keyingi bayram doirasida maxsus sana - Hosil bayrami oldidan bayram bor.
Hosil bayrami - bu barcha pravoslav cherkovlari, shuningdek Vizantiya urf-odatlarining ba'zi sharqiy katolik jamoatlari tomonidan nishonlanadigan bayramdir. Ushbu cherkov bayrami Masihning Yorqin tirilishidan keyingi 25-kunga to'g'ri keladi va Pasxadan Muqaddas Uch Birlik kunigacha bo'lgan davrning to'liq yarmini tashkil etadi. "Prepolovenie" nomining o'zi ushbu kalendar xususiyatini bildiradi. 2015 yilda Hosil bayramini nishonlash 6-may kuni yangi uslubda bo'lib o'tadi.
Prepolove bayrami buyuk nasroniy bayramlarini birlashtiradi: Pasxa, Rabbiyning yuksalishi va Muqaddas Uch Birlik kuni. Prepolovene uchun Ilohiy xizmatning liturgik matnlarida Rabbimiz Iso Masihning yuksalishi va Muqaddas Ruhning tushishi haqida gap ketishi bejiz emas.
Rabbimizning tayyorgarlik bayrami cherkovda 4-asrning oxirlarida qo'llanila boshlandi; 5-asrdan boshlab ushbu kun uchun ma'lum gimnografik cherkov asarlari paydo bo'ldi. Ushbu bayramni buyuk nasroniy gimnograflari chetda qoldirmadilar, ular hozirgi kungacha pravoslav cherkovlarida eshitiladigan Prepolovenening liturgik matnlarini yozdilar. Bunday buyuk nasroniy yozuvchilari orasida Kritlik Avliyo Endryu, Damashqdagi Avliyo Ioann, Teofan Konfessorni qayd etish mumkin. Ba'zi tadqiqotchilar Kosma Mayumskiy ham bugungi kun uchun bayramona xitlar mualliflaridan biri deb hisoblashadi.
Pravoslav cherkovida suvni muqaddas qilish uchun Prepolove kuni xochning suv manbalariga tantanali marosimlarini nishonlash an'anasi o'rnatildi. Hozirgi kunda har bir cherkovda bunday yurishlar mavjud emas, lekin liturgiya xartiyasi suvni kamroq muqaddas qilish majburiy marosimini belgilaydi, bu ibodatxonadan keyin cherkovlarda Prepolovenienda sodir bo'ladi.
