Rus mumtoz adabiyoti nutqning o'ziga xos go'zalligi, ma'naviy merosning chuqurligi va hayot eskizlarining o'ziga xos lazzati bilan ajralib turadi. Agar biz ushbu toifadagi mualliflarimizning barcha asarlari siyosiy aksanlar bilan to'ldirilgan deb hisoblasak, barcha madaniyatli odamlar klassikalarni o'rganishlari kerakligi aniq. Hozir maktab o'quv dasturiga kiritilgan Ivan Alekseevich Buninning "Antonovskie apple" qissasi yuqoridagi barcha fazilatlari bilan ajralib turadi.
I. A.ning qiziqarli va ibratli hikoyasi. Buninning "Antonov olmalari" badiiy asar bo'lib, unda nasr muallifi qaytarib bo'lmaydigan o'tgan zamon haqida nostaljikdir. O'sha davrda yozuvchi ijodining umumiy tendentsiyasi fonida tasvirlangan "oltin kunlar" xuddi shunday qulay tarzda o'quvchiga ma'naviy tasalli va xotirjamlik muhitiga tushishiga yordam beradi. Zero, mamlakatimizda 20-asrning "qonli dahshatlari" bilan bog'liq bo'lgan ijtimoiy tuzilishdagi tub o'zgarishlar barcha vatanparvar odamlarga o'ta salbiy ta'sir ko'rsatdi. Va faqat hayotning eng yaxshi daqiqalari ham mumtozning o'zini, ham uning ishqibozlarini haqiqatdan chalg'itishi mumkin edi.
"Antonov olma" hikoyasi kitobxonlarni olijanob hayotni to'ldiradigan o'ziga xos kaleydoskop rasmlariga botiradi. Oltin kuz, olma bog'i va hosilni rang-barang va chiroyli tasvirlaydigan lirik fikrli qahramonning xotiralari. Ushbu ajoyib vaqtda egalari bog'da o'rnatgan oddiy kulbada yashashlari rang qo'shmoqda.
Bu erda hamma narsa o'quvchini hayratda qoldiradi va quvontiradi - bayram yarmarkalari, mo'l-ko'llikda yashaydigan dehqon oilalari, oddiy odamlar va er egalari o'rtasidagi yaxshi munosabatlar. Idealistik rasmning to'liqligi tabiatning chiroyli rasmlari bilan rang-barang ravishda to'ldiriladi. Bularning barchasi hikoyaning asosiy qahramoni tomonidan juda aniq bayon qilingan: "Dunyoda yashash qanday sovuq, shabnam va qanday yaxshi!"
Ishni tahlil qilish
Nasriy bayonning an'anaviy shakliga to'liq mos keladigan "Antonov olma" hikoyasi muallifi o'z asarida she'riy ifoda etishning badiiy usullariga murojaat qildi. Va bu tasodif emas. Axir, I. A. Bunin so'zlar bilan bevosita bog'liq edi. O'zining kichik vataniga bag'ishlangan birinchi adabiy asarda muallif o'quvchilar bilan erga va bu erda yashaydigan odamlarga, shu jumladan, albatta, qishloq mulkdorlariga bo'lgan qizg'in sevgisini batafsil baham ko'radi.
Bunin yashirin zavq bilan oddiy kundalik quvonchga to'la dehqon hayotini tasvirlaydi. U hatto tongda, qishloq odami kabi turib, kundalik ishlarini qilishni, keyin esa "bochkadan sovuq suv bilan yuvinib, mehmonga borishni" orzu qilardi.
Agar siz "Antonov olmalari" hikoyasining mohiyatini chuqur o'rganishga harakat qilsangiz, uning mualliflik rejasida fasllarning tsiklik tabiati, inson hayoti va mulk madaniyati bilan bog'liq uchta vaqtinchalik jihatlarga tegishliligi aniq ko'rinadi. Demak, kuzning boshidan yozning oxirigacha yillik davriylik bu erda odamning tug'ilishi va vafoti, qishloq mahalliy turmush tarzining gullab-yashnashi va yo'q bo'lib ketishi bilan taqqoslanadi.
Birinchi bob
"Antonov olma" hikoyasining boshlanishi muallifning Antonov olmalarining hidi bilan bog'laydigan oltin kuz haqidagi xotiralari bilan bog'liq. Ushbu yig'im-terim vaqti burjua bog'dorchiligi dehqonlarni olma yig'ish va saralash uchun yollaganligi bilan ajralib turardi, keyinchalik ular shahar yarmarkasiga olib ketilgan. Albatta, xushbo'y mevalarni yig'ish cheklovlarsiz oddiy noziklik bilan va har kim ham mast bo'lgan pivo ichimliklar tayyorlash bilan birga edi. Guvohlarning so'zlariga ko'ra, "hatto bu erdagi po'stlog'lar, to'yingan va mamnun, mercan rovon daraxtlari yonida o'tirishadi".
Barchuk Nikolay nomidan o'tkazilgan "Antonov olma" hikoyasidagi rivoyatning ijobiy kayfiyati, avvalambor, obod ruslar qishlog'ini tasvirlashga qaratilgan. Odamlar bu erda uzoq vaqt yashaydilar va har doim ajoyib hosil bor. Muallif ona yurtining serhosilligini hamma narsada, shu bilan birga Xolmogori sigirini eslatib turadigan oqsoqolni ham farovonlik ramzi sifatida ko'radi. Ushbu rang-barang ayolning tavsiflari, ayniqsa, o'ralgan jabduqlar o'rniga boshidagi shoxlar kabi uyushmalarga tegishlidir, bu unga sigirga alohida o'xshashlik beradi. Bundan tashqari, oqsoqolning homiladorligi unga xos bo'lgan ta'sirni kuchaytiradi. U farovonlik, farovonlik va unumdorlikka asoslangan tanish an'analarni juda o'ziga xos tarzda aks ettiradi.
O'quvchi barcha qahramonlarning mamnuniyat muhitiga sho'ng'iydi. Uning hayollari somon hidi bilan toza qishloq havosi va yorqin yulduzlar sochilib yotgan go'zal tungi osmon bo'lgan hududning rang-barang rasmlarini chizadi.
Ikkinchi bob
Keyingi bobning boshida, allaqachon mashhur belgilar doirasida Antonov olma haqida eslatib o'tilgan. Shunday qilib, an'anaviy e'tiqodga ko'ra, olma mo'l hosil olish ham bu yil non mo'l ekanligidan dalolat beradi. Bundan tashqari, muallif erta tongda va u boshdan kechirgan barcha taassurotlarni juda rang-barang tasvirlaydi. Bu erda va suv havzasida suzishdan yoqimli tazelik, firuza rangidagi rang-barang osmon va ishchilar davrasida xushbo'y qora non va kartoshka bilan oddiy nonushta va kuchli otga minish - bularning barchasi ulanishning ajoyib baxtidan dalolat beradi. tabiat va oddiy insoniy quvonch bilan.
Bundan tashqari, voqeani bayon qilish o'quvchini Vyselki qishlog'iga olib boradi, u erda qadimgi odamlar bir asrdan ko'proq vaqt yashagan va ularning ba'zilari (masalan, Pankrat) hatto necha yil va qish o'tganini unutgan. "yosh". Ushbu eskizdan so'ng muallif o'zi haqida gapiradi
Anna Gerasimovna xola, u erda Antonov olma bilan bog'i bo'lgan. Ta'rif boy xonadonga, ustunlari bo'lgan uyga va hatto uning barcha xonalarini to'ldiradigan olma daraxtining hidiga tegishli. Antonovkaning xushbo'yligi, I. A.ga ko'ra, bo'ladi. Bunin, qishloq odamining beparvo va farovon hayotining o'ziga xos ramzi.
Uchinchi bob
Qishloq zodagonlari vakillarining asosiy zavqini - ovni tasvirlamasa, o'zini uy egalarining hayot tarziga to'liq singdirish mumkin emas.
Va bu erda, xuddi o'sha yillardagi odatdagi bo'sh vaqt bo'sh va ma'nosiz o'yin-kulgiga hech qanday aloqasi yo'q ko'rinadi. Axir, bo'rilarga ov qilish ushbu yirtqichlarning yashash joyidagi sonini tartibga solgan, bu esa o'z navbatida ushbu mintaqadagi odamlar va chorva mollarining xavfsizligiga bevosita ta'sir ko'rsatgan.
Ovchi do'stlar kompaniyasi hikoyani o'ziga xos lazzat bilan to'ldiradi. Axir qishloq hayotining bu jihati maxsus hayotiy qadriyatlar bilan ajralib turadi. "Antonov olma" qissasida bosh qahramon har doim ovdan kuboklar bilan qaytgan. U darhol xolasining uyiga kelishi yoki tanigan er egasi bilan bir necha kun turishi mumkin edi.
To'rtinchi bob (oxirgi)
Hikoyaning so'nggi bobi avvalgilaridan farq qiladi, chunki unda Antonov olmalarining hidi yo'q bo'lib ketadi, bu o'z-o'zidan allaqachon o'quvchi uchun salbiy xabar etkazadi. Qahramon tilanchilik holatiga keltirilgan mayda er egalarining qashshoq holatini achchiq bilan ko'radi. "Kunlar mavimsi, bulutli." U qurol bilan cho'l tekisliklari bo'ylab yuribdi. Atrofdagi zulmli muhitga qaramay, "Vyselok chiroqlari yonib, uydan tutun chiqarganda, jonim shu qadar iliq va mamnun bo'ladi".
Kech tushganda olovsiz iliq suhbatlarni, birinchi qorni, qor bosgan dalalarda ov qilishni, tutun bulutlarida gitara sozlashni eslaganda muallif o'quvchini nostaljik holatiga soladi. Tushkun kayfiyat Vyselkiydagi barcha yuzinchi yuzlilar vafot etgani va hatto o'zini otib tashlaganligi haqidagi hikoya bilan to'ldiriladi. Biroq, muallif shuni ko'rsatadiki, katta o'zgarishlarga qaramay, qishloqda hayot hali ham qizg'in. Qishloq qizlari har doimgidek juda g'azablanib, donni maydalashdi.
Hikoyaning oxiri ham ramziy ma'noga ega. Birinchi qor yog'di. Va ellipsis o'quvchilarga ushbu hikoyada faqat ma'lum va qisqa vaqt haqida bo'lganligini, undan keyin hayotning yangi shartlari paydo bo'lishini aniq ifodalaydi. O'quvchi har doimgidek kelajakka nekbin munosabatda bo'lishi kerak, chunki hayot juda chiroyli!
