Har qanday davrda adabiy tanqidning ahamiyatini deyarli baholab bo'lmaydi. Aynan shu mutaxassislar u yoki bu ish bo'yicha nafaqat o'zlarining hukmlarini chiqaradilar, balki jamoatchilik fikrini shakllantiradilar va madaniy tendentsiyalarning ohangini belgilaydilar.
Adabiyotshunoslar qanday paydo bo'ldi
Adabiy tanqid adabiyotning o'zi bilan bir vaqtning o'zida paydo bo'ldi, chunki badiiy asar yaratish va uni professional baholash jarayoni bir-biri bilan chambarchas bog'liqdir. Asrlar davomida adabiyotshunoslar madaniy elitaga mansub bo'lib kelganlar, chunki ular juda ajoyib ma'lumotga, jiddiy tahlil qobiliyatiga va ta'sirchan tajribaga ega bo'lishlari kerak edi.
Adabiy tanqid qadimgi davrlarda paydo bo'lganiga qaramay, u faqat 15-16 asrlarda mustaqil kasb sifatida shakllandi. Keyin tanqidchi xolis "hakam" deb hisoblandi, u asarning adabiy qiymatini, uning janr kanonlariga muvofiqligini, muallifning og'zaki va dramatik mahoratini hisobga olishi kerak edi. Biroq, adabiy tanqid asta-sekin yangi bosqichga ko'tarila boshladi, chunki adabiy tanqidning o'zi tez sur'atlar bilan rivojlanib, boshqa gumanitar tsikl fanlari bilan chambarchas bog'liq edi.
18-19-asrlarda adabiyotshunoslar, mubolag'asiz, "taqdirlarning hakamlari" edilar, chunki u yoki bu yozuvchilarning faoliyati ko'pincha ularning fikriga bog'liq edi. Agar bugungi kunda jamoatchilik fikri birmuncha boshqacha shakllarda shakllangan bo'lsa, demak o'sha kunlarda aynan tanqid madaniy muhitga birinchi darajali ta'sir ko'rsatgan.
Adabiyotshunosning vazifalari
Adabiyotni iloji boricha chuqurroq anglash bilangina adabiy tanqidchiga aylanish mumkin edi. Hozirgi kunda jurnalist yoki hatto filologiyadan yiroq bo'lgan muallif badiiy asarga taqriz yozishi mumkin. Biroq, adabiyotshunoslikning gullab-yashnagan davrida bu funktsiyani faqat falsafa, siyosatshunoslik, sotsiologiya va tarixni yaxshi biladigan adabiyotshunos olim bajarishi mumkin edi. Tanqidchining minimal vazifalari quyidagicha edi:
- Badiiy asarni talqin qilish va adabiy tahlil qilish;
- Ijtimoiy, siyosiy va tarixiy nuqtai nazardan muallifning bahosi;
- Kitobning chuqur ma'nosini ochish, uni boshqa asarlar bilan taqqoslash orqali uning jahon adabiyotidagi o'rnini aniqlash.
Professional tanqidchi har doim o'z e'tiqodlarini translyatsiya qilish orqali jamiyatga ta'sir qiladi. Shuning uchun ham professional sharhlar ko'pincha istehzo va materialning qo'pol taqdimoti bilan ajralib turadi.
Eng taniqli adabiyotshunoslar
G'arbda eng kuchli adabiy tanqidchilar dastlab faylasuflar bo'lib, ular orasida G. Lessing, D. Didro, G. Geyn bor edi. Ko'pincha V. Gyugo va E. Zola kabi taniqli zamonaviy yozuvchilar ham yangi va mashhur mualliflarga sharhlar berishgan.
Shimoliy Amerikada adabiy tanqid alohida madaniy soha sifatida - tarixiy sabablarga ko'ra ancha kech rivojlandi, shuning uchun u 20-asrning boshlarida rivojlandi. Ushbu davrda V. V. Bruks va V. L. Parrington: aynan ular Amerika adabiyoti rivojiga kuchli ta'sir ko'rsatgan.
Rus adabiyotining oltin davri eng kuchli tanqidchilari bilan mashhur edi, ularning eng ta'sirchanlari:
- DI. Pisarev,
- N. G. Chernishevskiy,
- USTIDA. Dobrolyubov
- A. V. Drujinin,
- V. G. Belinskiy.
Ularning asarlari hanuzgacha maktab va universitet o'quv dasturiga, ushbu sharhlar bag'ishlangan adabiyot durdonalari bilan birga kiritilgan.
Masalan, na o'rta maktabni, na universitetni tugata olmagan Vissarion Grigorievich Belinskiy 19-asr adabiy tanqidida eng nufuzli shaxslardan biriga aylandi. U Pushkin va Lermontovdan Derjavin va Maykovgacha bo'lgan eng taniqli rus mualliflarining asarlari bo'yicha yuzlab sharhlar va o'nlab monografiyalar yozgan. Belinskiy o'z asarlarida nafaqat asarning badiiy qiymatini hisobga olgan, balki uning o'sha davr ijtimoiy-madaniy paradigmasidagi o'rnini ham aniqlagan. Afsonaviy tanqidchining mavqei ba'zan juda qattiq, yo'q qilingan stereotiplarni egallagan, ammo uning obro'si hali ham yuqori darajada.
Rossiyada adabiy tanqidning rivojlanishi
Ehtimol, adabiy tanqid bilan bog'liq eng qiziqarli vaziyat Rossiyada 1917 yildan keyin rivojlangan. Hech qachon ilgari biron bir soha siyosiylashmagan, xuddi bu davrda bo'lgani kabi va adabiyot ham bundan mustasno emas edi. Yozuvchilar va tanqidchilar jamiyatga kuchli ta'sir ko'rsatadigan kuch vositasiga aylanishdi. Aytishimiz mumkinki, tanqid endi yuksak maqsadlarga xizmat qilmadi, balki faqat hokimiyatning vazifalarini hal qildi:
- mamlakat siyosiy paradigmasiga to'g'ri kelmagan mualliflarni qattiq saralash;
- adabiyotning "buzuq" tushunchasini shakllantirish;
- sovet adabiyotining "to'g'ri" namunalarini yaratgan mualliflar galaktikasini targ'ib qilish;
- xalqning vatanparvarligini saqlash.
Afsuski, madaniy nuqtai nazardan, bu milliy adabiyotda "qora" davr edi, chunki har qanday muxolifat qattiq ta'qibga uchragan va chinakam iste'dodli mualliflar ijod qilishga imkoniyatlari bo'lmagan. Shuning uchun hokimiyat vakillari, shu jumladan D. I.ning ajablanarli joyi yo'q. Buxarin, L. N. Trotskiy, V. I. Lenin. Siyosatchilar eng taniqli adabiyot asarlari to'g'risida o'zlarining fikrlariga ega edilar. Ularning tanqidiy maqolalari ulkan nashrlarda nashr etilib, nafaqat asosiy manba, balki adabiy tanqidning asosiy vakili ham hisoblanardi.
Sovet tarixining bir necha o'n yilliklari davomida adabiy tanqid kasbi deyarli ma'nosiz bo'lib qoldi va ommaviy repressiyalar va qatllar tufayli uning vakillari hali ham juda kam.
Bunday "og'riqli" sharoitda bir vaqtning o'zida tanqidchi sifatida qatnashgan oppozitsion qarashli yozuvchilar paydo bo'lishi muqarrar edi. Albatta, ularning ishlari taqiqlangan deb tasniflangan, shuning uchun ko'plab mualliflar (E. Zamyatin, M. Bulgakov) immigratsiya sohasida ishlashga majbur bo'ldilar. Biroq, aynan ularning asarlari o'sha davr adabiyotidagi haqiqiy rasmni aks ettiradi.
Adabiyotshunoslikda yangi davr Xrushyov eritish davrida boshlandi. Shaxsga sig'inishning asta-sekin buzilishi va fikr erkinligiga nisbatan qaytishi rus adabiyotini qayta tikladi.
Albatta, adabiyotdagi cheklovlar va siyosiylashtirish hech qayerda yo'q bo'lib ketmadi, lekin A. Kron, I. Erenburg, V. Kaverin va boshqa ko'plab maqolalar filologik davriy nashrlarda paydo bo'la boshladi, ular o'z fikrlarini bildirishdan qo'rqmagan va fikrlarni o'zgartirgan. kitobxonlar.
Haqiqiy adabiy tanqid faqat to'qsoninchi yillarning boshlarida sodir bo'ldi. Odamlar uchun katta g'alayonlar ta'sirchan "erkin" mualliflar havzasi bilan birga o'tdi, ularni oxir-oqibat ularning hayotiga tahdid qilmasdan o'qish mumkin edi. V. Astafiev, V. Vysotskiy, A. Soljenitsin, Ch. Aytmatov va boshqa o'nlab iste'dodli so'z ustalarining asarlari ham professional muhitda, ham oddiy o'quvchilar tomonidan qizg'in muhokama qilindi. Hamma kitob haqida o'z fikrini bildirishi mumkin bo'lgan bir tomonlama tanqid, tortishuvlarga almashtirildi.
Bugungi kunda adabiyotshunoslik juda ixtisoslashgan soha. Adabiyotni professional baholash faqat ilmiy doiralarda talab qilinadi va adabiy ixlosmandlarning kichik doirasi uchun haqiqatan ham qiziq. Muayyan yozuvchi haqidagi jamoatchilik fikri professional tanqid bilan bog'liq bo'lmagan marketing va ijtimoiy vositalarning butun majmuasi tomonidan shakllanadi. Va bu holat bizning davrimizning muhim xususiyatlaridan biridir.
