Dunyoning oxiri haqida bir nechta bashoratlar mavjud. Bu bashoratlar Qodir Tangri tanlagan farzandlari uchun kelajak pardasini ochib, odamlarga oxirgi zamonda nima bo'lishini aytib berishga qaror qilganida paydo bo'ldi. Erdagi hamma narsadan voz kechgan va shu bilan o'zlarini Xudoga yaqinlashtirgan muborak oqsoqollar tanlanganlar bo'lishdi. Agar dunyoning oxiri bo'lgan vaqt yashiringan bo'lsa, demak, oxirgi zamon voqealari haqida ko'p narsa aytilgan.
Qadimgi oqsoqollarning bashoratlari
Eski Ahd payg'ambarlari Iso Masihning kelishini aniq tasavvur qilishgan, lekin ular ko'pincha bu voqeani dunyoning oxirati bilan aralashtirib yuborishgan. Ularning ko'plari Masihning kelishi tarixning oxiriga yetadi deb o'ylashgan. Darhaqiqat, Masihning kelishi hukmning faqat boshlanishi bo'lib, uning yakunlanishi zamon oxirida sodir bo'ladi. Eng qadimiy payg'ambar Amos Xudoga tashrif buyuradigan kunni bashorat qilgan va Isroil o'g'illariga kelayotgan kun ular uchun bayram bo'lishiga umid qilishni maslahat bermagan.
Miloddan avvalgi VIII asrda yashagan Quddus Ishayo odamlarga Xudoning yovuzlik ustidan kurashi va g'alabasi tushunchasini bergan. Insoniyat kelajakdagi hayotining rasmini oldi: bo'ri bilan tinch qo'shni bo'lgan qo'zichoq va dunyoni gunohlardan to'liq qutqarish istiqboli. Barcha dastlabki bashoratlar singari, Quddus Ishayo payg'ambar Iso Masihning kelishi bilan chambarchas bog'liqdir. Vitsning ta'kidlashicha, Najotkorning kelishi orqali inson poklanib, gunohlarini kechirish imkoniyatiga ega bo'ladi.
Yangi Ahd
Iso Masihning o'zi oxirgi marta haqida gapiradi. Matto va Luqoning Xushxabarlariga ko'ra, Rabbiy o'zining ikkinchi kelishini bashorat qilgan. Agar u birinchi marta Najotkor sifatida kelgan bo'lsa, ikkinchi marta qattiq sudya sifatida kelishini aytdi. Uning tashqi qiyofasi sog'inmaydi: hamma nima sodir bo'layotganini darhol bilib oladi. Masihga ko'ra, oxirgi paytlarda imonlilarni falokat va janjal kutmoqda, Xushxabar barcha xalqlarga targ'ib qilinadi va har bir inson oxirzamonga qadar Masihga kelish imkoniyatiga ega bo'ladi.
"Xushxabarchi Jonning vahiysi" da kelajakdagi voqealar batafsilroq tasvirlangan. Yuhanno Apokalipsis haqida yaxshilik va yomonlik o'rtasidagi buyuk jang sifatida gapiradi. Vahiyga ko'ra, Masih gunohkorlarni urish va solihlarni osmonga ko'tarish uchun ikkinchi marta keladi. Shuningdek, zamon oxirida Dajjol ham keladi - bu ruhda zaiflar ustidan hokimiyat olgan shaytonning o'g'li. Katta kurash natijasida haqiqat odamlarga oshkor bo'ladi.
Oqsoqollarning bashoratlari va keyingi davrlarning sxema monitorlari
Rohib oqsoqoli Serafim Vyritskiy Apokalipsisni Rossiyaning kelajagi bilan bog'ladi. Unga ko'ra, qisqa muddatli farovonlikdan keyin Rossiya Dajjol qo'liga o'tadi va qismlarga bo'linadi. Ko'plab nasroniy imonlilar o'ldiriladi, Sibir xitoyliklar tomonidan bosib olinadi, G'arb fuqarolar urushining boshlanishiga sabab bo'ladi. Agar rus xalqi o'z vaqtida tavba qila olmasa, u holda birodar birodarga qarshi chiqadi. Qonli kurashdan so'ng, ozchiliklar omon qoladi, ammo omon qolganlar o'zlarini butunlay boshqacha, ajoyib dunyoda topadilar.
Afos oqsoqoli Paisius ham bo'lajak tadbirlarni Xitoy bilan bog'ladi. Uning aytishicha, armiya o'tishi uchun Furot qurishi kerak va bu daryo qurishi uchun xitoylik askarlarning har biri u erdan bir stakan suv ichsa kifoya. Oqsoqol Paisios mo''jiza kutish o'rniga, sodir bo'layotgan narsalarda alomatlarni ko'rish kerakligini ta'kidladi. U shuningdek, bolalarini Dajjolga ergashishni buyuradigan adolatsiz Papa Rimga kelishini aytdi.
