Biror kishi cherkovga borganida, u Xudo bilan ma'naviy munosabatlarga qo'shilishga intiladi. Biroq, bu tabiiy istak ruhoniylarning turli xil diniy atributlari va xizmatlari uchun ko'plab narx yorliqlari fonida sezilarli darajada qoraygan. Cherkovlarning tijorat faoliyati bilan bog'liq shov-shuvli mojarolar yanada ko'proq savollar tug'diradi. Cherkov shunchaki qulay ishmi?
Bepul qabul qilingan, tekinga berilgan
Cherkovlar tijorat siyosatidan tobora ko'proq foydalanayotganligini inkor etishning iloji yo'q, chunki cherkov xazinasida nafaqat suruvni, balki daromad manbaini ham ko'rmoqdalar. Bundan tashqari, cherkov buyrug'iga ko'ra, ruhoniy ruhiy cho'pon sifatida xizmatlari uchun har qanday narxlarni belgilamasligi kerak. Shunga qaramay, ushbu qoida asta-sekin o'z hayotiyligini yo'qotdi, natijada cherkovlarda jamoat xizmatlari narxlari qo'shilgan uzun ro'yxati bilan jamoat narxlari ro'yxatlari paydo bo'ldi. Rossiya qonunchiligi diniy tashkilotlarga soliq solmasligini hisobga olsak, cherkov sohasidagi marosim buyumlari va xizmatlarini sotishdan tushadigan haqiqiy daromad cherkovlarni beqiyos daromad keltiradigan biznes yo'nalishiga aylantiradi.
Shu nuqtai nazardan, ko'pgina imonlilar uchun bu cherkovning o'z mavqeidan moddiy manfaat sifatida foydalanishi to'g'risida Muqaddas Kitobda mutlaqo teskari nuqtai nazar borligi kashfiyot bo'lib chiqadi. Shunday qilib, Iso Masih juda kamtarona hayot tarzida yurgan holda, havoriylariga: "Mabodo qabul qildingiz, bejirim beringlar" (Matto Xushxabari 10: 8) buyurgan. Bu so'zlar bilan Rabbiy Xudoga va odamlarga beg'ubor xizmat qilish vazifasini ta'kidladi, chunki Xudo odamlarga o'z sevgisini ochish uchun ulardan pul talab qilmadi. Boshqa bir safar, havoriy Pavlus bir kishini "pul uchun Xudoning in'omini olishni niyat qilgani" uchun aybladi (Havoriylar 8: 18-24).
Cherkovni qanday qo'llab-quvvatlash kerak
Yangi Ahdga binoan, cherkovning diniy faoliyati faqat ixtiyoriy ehsonlar bilan ta'minlanishi mumkin. Oldindan belgilangan narxlar haqida gap bo'lishi mumkin emas edi, chunki masihiy "o'z boyligi imkoni boricha" xayr-ehson qilishi kerak edi, bu faqat shaxsiy miqdorni tanlashni nazarda tutadi (2 Korinfliklarga 16: 2). Xristianlar 2-asrning apostollik davrida xuddi shu fikrga rioya qilishga harakat qilishdi, buni Jastin Martid va Tertullian singari dastlabki cherkovning taniqli shaxslarining bayonotlarida ko'rish mumkin.
Xudoning cherkovni sotib olish va sotish joyi sifatida ishlatishga bo'lgan munosabatini Iso Masih misolida ko'rish mumkin: u muqaddas joyda diniy maqsadlarda mol sotgan savdogarlarni Quddus ma'badidan ikki marta quvib chiqargan (Yuhanno 2: 13-17; Matto Injili 21:12, 13) … "Otamning uyini savdo uyiga aylantirmanglar", - deb chaqirdi Rabbiy. Ushbu va boshqa ko'plab misollar cherkovlar tomonidan tijorat va diniy xizmatlarni sotish amaliyotini aniq qoralaydi.
Cherkov: hashamatmi yoki o'rganishmi?
Shunga qaramay, asrlar davomida cherkov havoriylarning soddaligi modelidan voz kechib, ulug'vor me'morchilik va marosim hashamatiga intilib, hayoti uchun o'z qoidalarini joriy etdi. Pullik ruhoniylar bilan bir qatorda diniy tijorat tizimi joriy etildi. Rasmiy ravishda ruhoniylar bu amaliyotni ibodatxonalarning ulug'vorligi va bezaklarini saqlash zarurati bilan izohlashadi. Biroq, Yangi Ahd nuri va Masih va uning havoriylari misolida cherkovning hashamat va boylikka egalik qilishning mutlaqo ortiqligi aniq bo'ladi. Muqaddas Kitob cherkov uchun asosiy maqsadni belgilaydi - insonning Xudo va Uning Kalomi bilan aloqasi, balki oltin va kumushga cherkov bezaklarini berish emas. Boshqacha qilib aytganda, Xudo nuqtai nazaridan cherkov Ermitaj emas, balki ta'limiy ma'naviy maktab rolini o'ynashi kerak.
Yuqoridagilarni hisobga olgan holda xulosa chiqarish mumkin. Muqaddas Kitob printsiplari va Rabbiyning to'g'ridan-to'g'ri ko'rsatmalari cherkovning o'z mavqeidan tijorat maqsadlarida foydalanishini qoralaydi. Ruhoniylar odamlarga Xudoning Kalomi bilan tanishishda, imonlarini mustahkamlashda va qiyinchiliklarda tasalli berishda yordam berishlari shart. Parishionerlarga mijoz sifatida munosabatda bo'lish qabul qilinishi mumkin emas va sukut bo'yicha bepul ko'rsatilishi kerak bo'lgan xizmatlar uchun narxlarni qabul qilish ham qabul qilinmaydi. Agar siz boradigan cherkov sizdan pul talab qilsa, unda vazirlar Xudoni boylikdan ustun qo'yadigan joyni izlash haqida o'ylashingiz mantiqan. Axir, Masih ham shunday degan: "Siz Xudoga va pulga (boylikka) xizmat qila olmaysiz" (Matto 6: 24).
