Nikoh - bu masihiyning ma'naviy hayotining muhim qismidir. Uning ulkan ahamiyati shundan dalolat beradiki, nikoh tugashi - to'y - bu suvga cho'mish, tan olish va Evxarist bilan birga ettita muqaddas marosimlardan biri.
Suvga cho'mish, e'tirof etish va birlashishdan farqli o'laroq, nikoh marosimi masihiy uchun majburiy emas; ammo u muqaddas marosimlar orasida alohida o'rin tutadi. Bu eng yosh va eng qadimiy marosimdir.
To'yning kelib chiqishi
Birinchi masihiylarda to'y bo'lmagan: kelgusi yillarda Najotkorning Ikkinchi kelishini kutib, ular oila qurish uchun hech qanday sabab ko'rmadilar. Ammo vaqt o'tishi bilan Najotkor paydo bo'lmadi va nasroniylik e'tiqodini asrlar davomida saqlab qolishning yagona ishonchli yo'li nasroniylar oilasini yaratish ekanligi aniq bo'ldi.
Dastlab, nasroniylik nikohining xulosasi kelin va kuyovning birgalikdagi birlashmasiga o'xshardi. III asrda, ilohiyotshunos Tertullianning guvohligiga ko'ra, marosim allaqachon qo'llarni birlashtirish, uzuk, toj o'tkazish, kelinni to'y pardasi bilan yopish kabi tafsilotlar bilan mavjud edi. To'yning so'nggi marosimi 10-asrda shakllandi.
To'yning kelib chiqishi, odamlar tomonidan o'rnatilmagan, Xudo bergan narsa sifatida muqaddas marosimlar g'oyasiga zid keladigan ko'rinadi. Ammo bu aniq ziddiyat: Xudo tomonidan insoniyat nikohining birinchi marhamati Adan bog'ida sodir bo'ldi. Najotkor Jalilaning Kana shahridagi nikohga baraka berish orqali nikohni Xudo tomonidan marhamatlangan insonlar ittifoqi sifatida tushunishni tasdiqladi.
To'yning ma'nosi
Cherkov to'yining har bir tafsiloti - bu nasroniylarning nikoh tushunchasining ifodasidir. Cherkov nuqtai nazaridan nikoh nafaqat psixologik jihatdan mos odamlarning fuqarolik ittifoqi, balki bu sevgi, sabr-toqat va kamtarlikning ma'naviy maktabidir. Sevgi idealiga erishish o'zini cheklamasdan, azob-uqubatlarsiz imkonsizdir, lekin azob-uqubatlar inson ruhini yuksaltiradi, Xudoning insondagi qiyofasi va o'xshashligini to'liq hajmda ochib beradi. Shuning uchun, to'y marosimida muhim rol o'ynaydigan tojlar shahid tojlari sifatida ham, qirollik ramzi sifatida ham talqin etiladi.
To'yning asosiy ma'nosi - bu yangi tug'ilgan oilaga Xudoning inoyatini tushirishdir, shuning uchun ruhoniy ularni yoshlarga topshirmasdan oldin nikoh uzuklarini muqaddas taxtga qo'yishdan oldin.
To'yning ko'pgina tafsilotlari nikohning daxlsizligi, daxlsizligini ta'kidlaydi: kelin va kuyov bir taxtada qadam bosishadi, bir piyoladan ichishadi - shuning uchun er-xotinlar "sheriklar" emas, balki bitta butunlikning, "bitta" ning qismlari sifatida talqin etiladi tana go'shti”, uni parchalash qonuniy protsedura emas, balki inson fojiasi bo'ladi.
Pravoslav cherkovi ayollarning erkaklarga nisbatan bo'ysunuvchi pozitsiyasini e'lon qiladi degan fikr bor. To'y bu emasligini aniq ko'rsatib turibdi: kelin va kuyov ruhoniyning savollariga javob berib, xuddi shu va'dalarni berishadi. Ikkalasi ham o'zlarining qat'iy va ixtiyoriy ravishda turmush qurish niyatlarini, shuningdek, uchinchi shaxslarga nisbatan oilaviy majburiyatlarning yo'qligini tasdiqlashlari kerak. Va ruhoniy savollarni so'rasa-da, yoshlar javobni Xudo oldida berishlarini yodda tutishlari kerak, uning oldida qalbni egish mumkin emas. Bunday va'dani berib, endi "bu ishlamadi", "bu nikoh xato bo'ldi" deb bahona qilishning iloji yo'q - axir, Xudo oldida, odamlar nikoh ularning ongli tanlovi ekanligini tasdiqladilar!
To'y ko'plab xalq belgilari bilan o'ralgan. Ko'pincha, to'yda qatnashgan yosh er-xotinning qarindoshlari va do'stlari shamchalar bir tekis yonib ketadimi-yo'qmi, shafqatsizlarcha er-xotinlarning qaysi biri taxtalarga qadam qo'yishini qo'rqib tomosha qiladilar va shu tafsilotlardan yangi turmush qurganlarning kelajagi to'g'risida taxmin qilishga urinmoqdalar.. Albatta, bu barcha xurofotlarning nasroniylik e'tiqodiga aloqasi yo'q. Ammo nikoh bilan bog'liq bo'lgan eng xavfli xurofot bu "avtomatik ravishda" baxtli turmushni ta'minlashi kerakligiga ishonishdir. Xristianlar nuqtai nazaridan nikoh - bu turmush o'rtoqlarning kunlik birgalikdagi ishi va bu asosiy narsa, turmush qurishga qaror qilgan odamlar eslashlari kerak.
