Pravoslav cherkoviga kirib, imonlilar muqaddas tasvirlar oldida ko'plab sham va lampalar yonayotganini ko'radi. Piktogramma oldida sham yoqishning ushbu amaliyoti endi barcha pravoslav cherkovlarida keng qo'llaniladi.
Pravoslav ma'noda sham - bu insonning Xudoga qurbon bo'lishining ramzi. Bundan tashqari, muqaddas tasvir oldida sham yoqish ma'lum ma'noga ega va ma'naviy ma'noga ega. Shunday qilib, shamni yoqish odamga uning ibodati toza qalbdan aytilgan "issiq" bo'lishi kerakligini eslatadi. Shu bilan birga, imonlining fikri, odam shamni tutgan joyidan qat'i nazar, yonayotgan shamning alangasi qanday qilib yuqoriga ko'tarilishiga o'xshash tarzda, "qayg'u" - osmonga ko'tarilishi kerak.
Chiroqlarni yoritish amaliyoti Eski Ahddan boshlangan. Beshinchi qismning bir qismi bo'lgan Chiqish kitobida Xudo Musoga o'nta amrni o'z ichiga olgan ahd sandig'i oldida lampalar yoqish amaliyotini joriy qilish to'g'risida buyrug'i borligi haqida dalillar mavjud. Eski Ahdga ko'ra, bunday tartibga solish "avlodlar uchun abadiy nizom" bo'lishi kerak edi (Chiqish 27:21). Bundan tashqari, Iso Masih o'zining masallarida ramziy ma'noda maxsus yonishni anglatuvchi yoritilgan lampalar haqida gapirgan. Masalan, kuyovni kutayotgan qizlarning masalida. Xushxabarning boshqa bir joyida shuni aytish mumkinki, yonayotgan sham qorong'i xonada yorug'lik manbai, shuning uchun atrofdagi dunyoning marhamatli ishlarini "yoritish" uchun odamlarning ishlari ham yorqin bo'lishi kerak.
Shuningdek, muqaddas piktogramma oldida shamlar yoqib, odamning Xudoga aloqasi, ilohiy inoyati va muqaddasligi belgisi mavjud. Shuning uchun ma'badda sham qo'yish bilan rasmiy munosabat bo'lmasligi kerak. Jarayonning o'zi ibodat bilan birga bo'lishi kerak. Qabul qilingan an'anaga rioya qilgan holda siz "sovuq" yurak bilan sham yoqishingiz mumkin emas, chunki bu holda u nasroniy uchun mutlaqo ma'nosiz bo'lgan marosimga aylanadi.
