Ruhning borligi yoki yo'qligi haqidagi bahs bir asrdan ko'proq davom etmoqda. Xristian dini ruhning mavjudligi haqidagi nazariyani qo'llab-quvvatlaydi, buddizm esa uni rad etadi. Ammo zamonaviy olimlar ruhning mavjudligini isbotlab topdilar va taqdim etdilar.
Ko'rsatmalar
1-qadam
Ruh bor-yo'qligi haqidagi munozaralar ko'p asrlar davomida to'xtamagan. Zamonaviy tushunchalarga ko'ra, ruh inson tanasida mavjud bo'lgan va jismoniy o'limdan keyin o'lmaydigan maxsus kuchdir. Falsafiy va dualistik oqimlar ruhni insonning ilohiy mohiyatini ifodalaydigan o'lmas substansiya sifatida belgilaydi. Psixologiya ruhni ruhiy hayotning asosi, insonning hissiy namoyonlarining majmui sifatida belgilaydi.
2-qadam
Ruhning boqiyligi barcha nasroniy mazhablarining asosidir. Ushbu ta'limotlarga ko'ra, ruh jismoniy o'limdan keyin ham mavjud bo'lib qoladi. U yoki chegara holatida qoladi yoki darhol jahannamga yoki jannatga tushadi. Hamma dinlar ham ruhning mavjudligini qo'llab-quvvatlamaydilar. Buddizmda uning mavjudligi inkor etiladi va uning mavjudligiga ishonish azob-uqubatlarning sababi deb ishoniladi.
3-qadam
Ko'pgina odamlar uchun Angliyada shifokorlar tomonidan o'tkazilgan tajriba ruhning mavjudligining shartsiz isboti bo'ldi. Uning mohiyati shundan iborat ediki, o'layotgan odam tarozida tortilgan va haqiqiy o'limdan keyin tanasi 9-12 grammga yengilroq bo'lgan. Xuddi shu narsa klinik o'lim paytida ham sodir bo'lgan va odam hushiga kelganida uning vazni qaytgan.
4-qadam
Ruhning mavjudligiga oid ko'plab dalillar mavjud. Shunday qilib, klinik o'limga duchor bo'lgan odamlar, tanadan yuqoriga ko'tarilib, jismoniy qobig'ini yon tomondan tomosha qilishganini aytishdi. Ba'zilar shifokorlar tanasining manipulyatsiyasini, qarindoshlari va do'stlarining ko'z yoshlarini ko'rdilar. Ma'lum bo'lishicha, bu holatda ba'zilari o'zlarining jismoniy tanalari bilan aloqani sezishgan, ammo shu bilan birga, ularni qaytarib bo'lmaydigan kuch biron joyga jalb qilgan. Ko'pchilik favqulodda engillik va xotirjamlikni ta'kidladilar, ular haqiqiy hayotda boshdan kechirmadilar. Ular jasadlariga tez va tez qaytishdi, go'yo ularni eng kuchli jozibasi o'ziga jalb qilgandek.
5-qadam
Akademik Bexterev fikrni odamdan boshqa narsalarga energiya oqimi orqali yo'naltirishga qodir degan nazariyani ilgari surdi. Shunday qilib fikr energiyasi issiqlik nurlanishiga aylandi. U odamlar o'zlarining energiyasini radio to'lqinlari kabi ishlatishi mumkinligiga ishongan. Agar fikr moddiy bo'lsa, u jismoniy tanasi bilan o'lishi mumkin emas, balki uning mavjudligining boshqa bir shakliga o'tishi kerak. Akademik ishonganidek, ruhdan boshqa hech narsa fikr yurituvchisi emas. O'limdan keyin energiyani saqlash qonuniga ko'ra, ruh hech qaerda yo'qolmaydi, balki faqat boshqa holatga o'tadi.
