U dehqonlarni ibtidoiyga o'xshash tarzda yashashga o'rgatgan bankrot savdogar edi. Odamlar omon qolishdi va ularning rahbari bu narsalarning tartibi Xudoga ma'qul kelishiga ishonish bilan mustahkamlandi.
Uyg'onish davri insoniyatga utopiya kabi falsafiy oqimni berdi. Ko'plab mutaxassislar har kimga etarli bo'lishi uchun jamiyatning tuzilishi qanday bo'lishi kerakligi haqidagi farazlarini bildirishdi. Bizning qahramonimiz biroz oldinga bordi - u odamlarni ideal adolat va tenglik dunyosini qurish uchun uyushtirdi.
dastlabki yillar
Jerar 1609 yil oktyabrda tug'ilgan. Uning otasi Edvard oilasi bilan Uigan shahrida yashagan va savdogar bo'lgan. U chet elda qimmatbaho matolarni sotgan. U munosib daromadga ega edi, chunki u o'g'lini hashamat bilan tarbiyalagan. Savdogarning merosxo'ri savodxonlik va hisob-kitobni osonlikcha o'zlashtirdi, bu esa ota-onasini xursand qildi. Ularning fikriga ko'ra, bolaga ko'proq ixtisoslashtirilgan ta'lim kerak emas edi.
Kichik Uinstenli o'smirlik davrida otasiga yordam berib ishlay boshladi. Voyaga yetgach, u o'z biznesini ochdi va xaridorlarga tayyor kiyim taklif qildi. 1630 yilda yosh tadbirkor oilaviy biznesdan ajralib chiqishni xohladi, buning uchun u ota-onasining duosini oldi. Keksa odam xayrlashish so'zlaridan tashqari, sherigiga tavsiyanomalar bilan bolasini etkazib berdi. Ishga kirishish uchun va ishbilarmon yigit poytaxtga bordi.
Mustaqil hayot
Londonda bizning qahramonimiz Savdogarlar va tikuvchilar gildiyasida shogird o'rnini egallashi kerak edi. Faqat 1638 yilda uning mahorati tan olingan va savdogar tashkilotida teng huquqli sifatida qabul qilingan. Bu juda foydali edi - Jerar Syuzan King bilan uchrashdi va unga uylanmoqchi edi. Kelinning otasi Uilyam shifokor bo'lgan, u kambag'allardan kelib chiqqan va hayotdagi hamma narsaga o'zi erishgan, chunki u kuyovga yuqori talablarni qo'ygan. 1639 yilda u qizini qurbongohga olib borib, unga g'amxo'rlik qilishni janob Uinsteyniga topshirdi.
Qirol Karl I va parlament o'rtasidagi ziddiyat 1642 yilda fuqarolar urushi boshlanishiga olib keldi. Jerar Uinstenli monarxni ag'darish g'oyasini qo'llab-quvvatladi va o'z fikrlarini risolalarda o'z pullari bilan bosib chiqargan. Janglar paytida u sotgan hashamatli kiyimlarga talab kamaydi. Ajam siyosatchi sarguzashtlari yili uning do'konining xarobasi bilan yakunlandi. Agar Uilyam King aralashmasa, er-xotin ochlikdan o'lgan bo'lar edi. U er-xotinni o'zi bilan Surreyning Kobxem qishlog'iga ko'chib o'tishga taklif qildi.
Tenglik uchun kurashuvchi
Qaynota bekorga kuyovini boqmoqchi emasdi. Sobiq boy odam cho'pon bo'lib ishlab, iqtisodiyotga o'z hissasini qo'shishga majbur bo'ldi. U mahalliy dehqonlarning og'ir kundalik hayoti bilan tanishdi. Baxtli odam bo'sh soatlarida Muqaddas Kitobni o'qishda tasalli izladi. Muqaddas Bitik satrlarida kamtarlikka da'vat bo'lmagan, ammo hayotning adolatli tartibi bilan bog'liq ko'plab qiziqarli fikrlar mavjud edi.
Qishloqdoshlari oldida Jerar Uinsteynli monarx hokimiyatidan abadiy qutulish uchun odatiy turmush tarzini o'zgartirishga murojaat qildi. U usullarni batafsil bayon qildi va oddiy xalq ularga yoqdi. 1649 yil aprelda qo'zg'olonchilar qishloq yaqinidagi Avliyo Jorj tepaligini egallab olishdi va shudgorlashdi. Ushbu jamoa o'zini qazuvchilar yoki qazuvchilar deb atashgan. Bizning qahramonimiz taklif qilgan nizomga ko'ra, er zodagonlardan tortib olinib, birgalikdagi sa'y-harakatlar bilan ishlov berilishi kerak edi. Oziq-ovqat ehtiyojga qarab taqsimlanishi kerak edi va kommunaga qo'shilgan har bir kishi darhol kerakli narsalarini oldi.
Kommuna
Fuqarolar urushi sharoitida kichik bir guruh dehqonlar uchun bunday tartib foydali bo'ldi. Qo'shnilar qazish ishlarining muvaffaqiyatini payqab, ularning tajribalaridan o'rgana boshladilar. Tabiiyki, bu erda kommunizm hidi yo'q edi. Qattiq mehnat va mashaqqat Uinstenlining o'rtoqlarining doimiy hamrohi edi. Ammo o'sha davrdagi oddiy odamlar oddiy talablarga ega edilar. Stol ustidagi bir parcha non ularga qaroqchi yoki sarson-sargardon bo'lish vasvasasidan qochib, pichoq yoki ochlikdan o'lishga imkon berdi. Bu dastlabki dehqonlarning ibtidoiy hayot tarzini eslatib, hayotni saqlab qoldi.
Kommuna aholisi zodagonlarning noroziligini keltirib chiqardi. Er egalari ularga o'z uchastkalarini bepul berishni xohlamadilar. Isyonchilar etakchisining tashlandiq haydaladigan erlarni o'z-o'zidan tortib olish Xudoga ma'qul kelishini ta'kidlaganligi alohida hayajonga sabab bo'ldi. 1650 yilda dvoryanlar qishloqni vayron qilgan askarlarni yollashadi. Uinsteynli Xortuortshirga qochib ketgan va Ledi Eleanor Devisning mulkiga menejer sifatida yollangan.
Mag'lubiyat
Qazuvchilar atrofidagi ehtiroslar susayishi bilanoq, bizning qahramonimiz Surreyga qaytib keldi, ammo u erda sheriklarini topolmadi. Ulardan ba'zilari o'ldirilgan, ba'zilari jazodan yashiringan. Jerar Uinsteynli hurmatga sazovor bo'lgan oilasining himoyasida bo'lgan, shuning uchun u jazodan qo'rqmas edi. U ijodiy ish bilan shug'ullangan va 1652 yilda "Erkinlik qonuni" kitobini nashr etgan. U erda taniqli isyonchi Eski va Yangi Ahdga murojaat qilib, o'z g'oyalarini ilgari surdi.
Chol cholga kuyovining jasorati yoqdi va 1647 yilda u merosxo'rlariga kichik mulk sovg'a qildi. To'satdan boyib ketgan Jerar tarjimai holi shubhali kishidan qishloq jamoatining obro'li a'zosiga aylandi. 1659 yilda u boshliq etib saylandi. Sobiq boker o'rnashib qoldi, endi unga ruxsat bergan yagona erkinlik - protestant oqimlaridan biri bo'lgan kvakerlarning ko'magi.
1664 yilda sodiq Syuzan vafotidan so'ng, Jerar Londonga jo'nab ketdi. U erda u bir yil davomida shaxsiy hayotini o'rnatishga muvaffaq bo'ldi, Elizabeth Stenli bilan qayta turmush qurdi va savdogarlar sinfining safiga qaytdi. To'g'ri, Winstley endi makkajo'xori savdosi bilan shug'ullangan. 1676 yilda u arzimas narsa bo'yicha sudga tortilgan, juda asabiy bo'lgan va vafot etgan.
