Rabbimiz Iso Masihning yuksalishi - bu o'n ikki asosiy nasroniy bayramlaridan biri. Bu pravoslavlarning Masihning yorqin Tirilishi voqeasini eslashi bilan tugaydi. Osmonga ko'tarilish - bu ma'lum bir sanada belgilanmagan bayramdir, shuning uchun har yili ushbu hodisani nishonlash vaqti o'zgaradi.
Rabbimiz Iso Masihning yuksalishi haqidagi tarixiy voqea, Rabbimiz er yuzida bo'lganidan so'ng, osmonga ko'tarilganligini aytadi. Dastlab U vafot etdi, keyin tirildi va qirqinchi kuni U samoviy Otasiga ko'tarildi.
Masihning yuksalishini nishonlash vaqti Pasxa kuniga bog'liq. Rabbiyning tirilishi pravoslav odamning liturgik hayotidagi markaziy kundir. Bu yangi liturgik doiraning boshlanishi, shuning uchun ba'zi cherkov bayramlari Pasxani nishonlash vaqtidan boshlab o'zlarining hisoblarini hisobga olishadi. Osmonga ko'tarilish qirqinchi kuni pravoslav cherkovi tomonidan nishonlanadi. Yangi Ahdning Muqaddas Yozuvi odamlarga Rabbimiz osmonga ko'tarilgan paytda bo'lganligini ochiq e'lon qiladi. Masih o'ttiz to'qqiz kun davomida shogirdlari va havoriylariga zohir bo'ldi, ammo keyin Ota Xudoga qaytish vaqti keldi.
Pravoslav taqvimida Masihning yuksalishi bayrami Pasxadan keyingi qirqinchi kuni. Qirq soni har doim Yangi Ahd va Eski uchun ramziy ma'noga ega. Hatto Muso va payg'ambarlar davrida ham 40 raqamining ramziy ma'nosi alohida ma'noga ega edi. U o'ziga xos va samimiy edi. Shunday qilib, qirq yil davomida yahudiy xalqi jazo sifatida sahroda yurishdi, ammo Muso qirq kun davomida o'nta amrni olishdan oldin tog'da qoldi. Yangi Ahdda Masih qirq kun sahroda ro'za tutdi va hozirgi zamonda, qirqinchi kuni, marhumni xotirlash nishonlandi.
Ma'lum bo'lishicha, yuksalishni nishonlash vaqtini bilish uchun Rabbiyning Fisih bayramidan boshlab qirq kunni hisoblash kerak. Shuni ta'kidlash kerakki, Masihning osmonga ko'tarilish hodisasi xotirasi doimo payshanba kuniga to'g'ri keladi.
