Aksariyat odamlar "din" va "e'tiqod" tushunchalarini chalkashtirib yuborishadi, ba'zilari esa ularni shunchaki tenglashtiradilar. Ayni paytda, bu tushunchalar uyg'undir va umuman bir xil emas.
Ko'rsatmalar
1-qadam
"Din" so'zi lotincha ligiodan kelib chiqadi, ya'ni bog'lash degan ma'noni anglatadi. Umumiy ma'noda, bu e'tiqod doktrinasi yoki inson o'zini yuqori kuchlar bilan bog'lash usuli.
2-qadam
E'tiqod - bu biron bir narsani haqiqat yoki mantiqiy dalillarga ega bo'lmagan holda, faqat o'z ishonchiga qarab tan olish. E'tiqod dinning asosi bo'lishi mumkin (bo'lishi kerak), lekin aksincha emas.
3-qadam
Imon odamlarni birlashtirish qobiliyatiga ega. E'tiqod asosida, mohiyatan din bo'lgan ta'limot yoki uning shablonlari paydo bo'ladi. Shu bilan birga, imonlilar ushbu shablonda har doim ham o'zlarining dunyosini aks ettirishlarini ko'rishmaydi, bu esa muayyan muammolarga olib kelishi mumkin. Din - bu qanday ishonish haqida tuzilgan ko'rinish. Qonunlar, marosimlar va taqiqlar bilan. Din qoidalar bo'yicha ishonish usuli deb aytishimiz mumkin.
4-qadam
Imon dinsiz ham bo'lishi mumkin. Eng rivojlanmagan tsivilizatsiyalar ma'lum bir dinda dunyo haqidagi tasavvurlarini rasmiylashtirmasdan biron narsaga ishonishgan. Din olamni idrok etishning bir turi yoki shakli bo'lib, bu odamlarning yuqori kuchlarga bo'lgan ishonchi bilan bog'liq. Din e'tiqodsiz mumkin emas, chunki u holda u madaniy an'analar to'plami yoki axloqiy taqiqlar va cheklovlar to'plamidir.
5-qadam
E'tiqod insonning aqliy rivojlanishining muhim xususiyatlaridan biridir. Inson har doim uni baxtli qiladigan narsaga ishonish imkoniyatiga ega. Ushbu Mutlaq har bir holatda har xil bo'lishi mumkin, aslida har bir inson o'ziga xos o'ziga xos individual e'tiqodi bilan ajralib turadi deyishimiz mumkin. Bu boshqa odamlar bilan bo'lishishni talab qilmaydigan ichki, ichki ehtiyojdir.
6-qadam
Din - bu e'tiqodning tashqi namoyonidir, u insonga jamiyatning bir qismi bo'lishga, to'g'ri axloqiy ko'rsatmalarni saqlashga, harakatga undashga yordam beradi. Dinlar bir-biridan farq qiladi, lekin shu bilan birga bir din sifat jihatidan boshqasiga qaraganda yaxshiroq deb aytish mumkin emas, shuning uchun diniy e'tiqodlarning o'zgarishini taraqqiyot deb atash mumkin emas, aksincha bu "gorizontal harakat" dir.
7-qadam
E'tiqod mutlaqo befarq, u aql bilan amalga oshiriladi va qalb tomonidan qabul qilinadi, lekin shu bilan birga, dindan farqli o'laroq, uni zo'rlik bilan joylashtirish mumkin emas. Insoniyat tarixida din ba'zi maqsadlarga erishish uchun imonni ekspluatatsiya qilganiga oid ko'plab misollar mavjud, ammo dinni ekspluatatsiya qilishning yagona misoli yo'q.
8-qadam
Haqiqat shundaki, har qanday ta'limot singari, din ham tegishli tuproqda paydo bo'ladi, ya'ni har qanday ta'limotning ajralmas atributi bo'lgan imon. Ammo imon qoidalar, qonunlar, marosimlarga rioya qilishni talab qilmaydi, chunki dindan farqli o'laroq, uni ma'lum bir doiraga aylantirish mumkin emas.
