Jamiyatda feminizm to'g'risida turli xil fikrlar mavjud. Ba'zilar ushbu hodisani istehzo bilan, boshqalari esa tabassumga sabab bo'lishadi va kimdir ushbu tendentsiyaning asosiy qoidalarini baham ko'radi. O'zining rivojlanish tarixi davomida feminizm nafaqat harakatga, balki falsafa va din va hayot tarziga aylandi.
Feminizmni eslatib o'tishdan kelib chiqadigan birinchi taassurot butunlay shubhasiz emas. Bir tomondan, ayollar erkaklar bilan teng huquqlarga ega bo'lishi kerakligi shubhasiz. Shu bilan birga, ayollarning erkaklarnikidan ustunligi, oila va nikohdan voz kechishi inson turlarining yo'q bo'lib ketishiga olib kelishi mumkin. Ushbu ayollar harakatining mohiyati nimada?
Feminizm - bu ayollarga nisbatan gender kamsitishlariga qarshi kurash. Iqtisodiy va siyosiy hayot, mulkni boshqarish, kasbiy imkoniyatlar va boshqalar haqida gap ketganda, ayollarning qaramligi eng aniq ko'rinadi.
Feminizm o'z rivojlanishida ikki bosqichni bosib o'tdi. Ulardan birinchisi 18-asr va 19-asrning birinchi choragida sodir bo'lgan. Feministlarning asosiy talabi erkaklar va ayollar uchun teng sharoitlar yaratish edi. Ushbu shartlarning muhim jihati siyosiy saylovlarda ovoz berish huquqi edi.
Feminizmning shakllanishining ikkinchi bosqichi 70-80 yillarda sodir bo'lgan. XX asr. Uning asosiy pozitsiyasi "Farqdagi tenglik" shiori e'lon qilindi. Ushbu bosqichda uchta asosiy tendentsiya mavjud: radikal, sotsialistik va liberal.
Dastlabki ikkitasi ayolning oiladan, nikohdan, sevgidan va boshqalardan mustaqilligini taxmin qildi. Patriarxal tuzumning ag'darilishi va yangi jamiyat yaratilishi targ'ib qilindi. Feminizmning liberal tarmog'i bunday tub o'zgarishga ishonmagan. Ayolning o'choq qo'riqchisi va g'amxo'r ona sifatida roli o'zgarishsiz qoldi, ammo nazariyaning asosiy printsipi jinslar o'rtasidagi mehnat taqsimoti edi.
Feminizmning ijtimoiy harakat sifatida paydo bo'lishi ajablanarli emas. Gegel yoki Foma Akvinskiy kabi faylasuflarning asarlari bilan tanishish kifoya. Birinchisi, ayol "muvaffaqiyatsiz erkak" ekanligiga ishongan, ikkinchisi esa adolatli jinsni odam deb bilmaslikni taklif qilgan.
