Ko'pincha odamlar yoga yoki karma so'zlarini tushunmaydilar, lekin ular ko'proq xayriya va yaxshi ishlar so'zlariga odatlangan. Bunday xayr-ehsonni ajralish bilan birlashtirish karma yoga deb ataladi. Keling, nega ilgari san'atning homiylari bo'lganligi haqida o'ylab ko'raylik, ammo endi ular kamayib bormoqda? Nega rahm-shafqat va rahm-shafqat ruhi ongimizda yo'q bo'lib ketadi? Ushbu savollar KARMA YOGA deb nomlangan qadimgi o'qitishda ko'tarilgan.
Karma Yoga ijtimoiy farovonlikning asosi bo'lishi mumkinmi? "Karma yoga" ning juda murakkab mavzusini muhokama qilishda biz masxara va shubha bilan o'ylaymiz - qanday qilib yoga moddiy va ma'naviy taraqqiyotni harakatga keltirishi, madaniyatni, fanni rivojlantirish, ijtimoiy farovonlikning asosi bo'lishi mumkin? Qanday qilib bu jarayon ham mumkin? Buni tahlil qilish uchun biz umuman "yoga" tushunchasiga va xususan "karma yoga" ga ozgina tegishimiz kerak va shundan keyingina buni ijtimoiy farovonlikning apriori shakllanishi bilan taqqoslashimiz kerak.
Demak, yoga, hind falsafasining bir qismi sifatida, S. Radxakrishnanning fikriga ko'ra, asosan, ma'naviy xususiyatga ega, Svami Vivekananda va Sai Babaning ta'limotiga ko'ra, unga diniy e'tiqodi, ijtimoiy mavqei, irqi qanday bo'lishidan qat'i nazar, kirish mumkin., kast; muallifning fikriga ko'ra, bu odamga zamonaviy dunyo dinlarida topib bo'lmaydigan narsalarni - o'zini anglash, hayotining maqsadi, o'zini anglash qobiliyatini berishga qodir bo'lgan kosmopolit, universal dunyoqarash. "Karma yoga" umumiy yogik ta'limining bir qismi sifatida bir xil xususiyatlarga ega, ammo "ashtanga yoga" ning klassik shaklidan farqli o'laroq, u shaxsiy hayotni o'zgartirish orqali ijtimoiy hayotni jalb qilishni o'z oldiga maqsad qilib qo'ygan - mehnatning birinchi bosqichida shaxsning, millatning, davlatning farovonligi va farovonligi, keyinchalik "ruh" ning go'zalligi.
Bunday "xizmat" ning misollari etarli - insoniyat tarixidagi o'zgarish - bu taniqli harbiy rahbarlar, siyosatchilar, san'at homiylari, dunyoning ma'naviy o'qituvchilari. Sanskritcha "karma" so'zi bir nechta ma'nolarni anglatadi - harakat, sabab, taqdir. Uning uchta belgisining hammasi mantiqan bog'liqdir. Shunday qilib, harakat keyingi qarama-qarshiliklarning sabablarini keltirib chiqaradi va ularning umumiyligidan "taqdir" tug'iladi. Aynan shu ketma-ketlikda karma yoga ta'limotining urug'ini izlash kerak - oxir-oqibat mukofot yoki maqtov kutmasdan, yaxshilik va farovonlik nomidan harakat qilish, ya'ni. harakatning o'zi uchun harakat qilish va bu harakatda lazzat va lazzat olish.
Bunday harakat nimani tushunishi kerak? Birinchidan, bu yoga ta'limi ekan, o'zini "yoga lordiga" to'liq topshirish va shu sababli materialni ifoda etuvchi dunyo ob'ektlariga nisbatan kamtarlik, sabr-toqat, xotirjamlik kabi fazilatlarni rivojlantirish. Uning ijodiy niyatining namoyon bo'lishi. Ikkinchidan, bu "borma yoga" izdoshini fikr, so'z, ish darajasida zo'ravonlikni ongli ravishda tanlashga etaklaydigan barcha mavjudot - jismoniy va metafizik munosabatlar, uning birligi va o'zaro bog'liqligi to'g'risida xabardorlik. Uchinchidan, bu sub'ekt va ob'ekt o'rtasidagi bog'liqlikni amalga oshirish uchun harakat orqali istak: "karma yoga" va "amaliyot maqsadi Braxman" bilan shug'ullanuvchi va shu sababli - harakatning o'zi uchun fidoyilik va sevgida. Shunday qilib, ushbu ketma-ketlikda "karma yoga" urug'i o'zini namoyon qiladi - o'zi, jamiyat va koinot orqali amaliyot izdoshining ongida o'zini namoyon qilib, Braxmanga fidoyi xizmat.
Bundan kelib chiqadiki, "karma yoga" insonni muqaddas g'oyalarga intiladigan shaxs sifatida shakllanishga, yoga ideallari - umuminsoniy qadriyatlarga asoslangan universal xarakterni rivojlantirishga o'rgatadi. Ammo "karma yoga" asosida ijtimoiy farovonlikni shakllantirish jarayoni qanday amalga oshiriladi? "Karma yoga" ni o'rgatish ijtimoiy hayotning idealiga aylangan jamiyat, bir qarashda o'zi utopikdir. Ammo yuqoridagi bir nechta variantlarni ko'rib chiqishda uning yashash huquqi aniq bo'ladi.
Aurobindo Ghosh, Swami Yogananda, Swami Vivekananda - yoga adeptslari tomonidan xuddi shunday jamiyat tasvirlangan va yaratilgan. Bu erda asosiy e'tibor umumiy manfaatlar bilan birlashtirilgan odamlar guruhiga qaratilgan - o'zini anglash istagi, samadxining yogik holatiga erishish. Bunday shaxsiy takomillashtirish usullari boshqacha bo'lishi mumkin, ammo ularning umumiy jihati shundaki, ular hayotga, insonga va jamiyatga bo'lgan fidokorona muhabbatdan kelib chiqadi. O'z-o'zini anglashga erishgan holda, ular ruhiy bilim va tinchlik nafasini orzu qilgan insonning beqaror qalblari yo'naltirilgan haqiqatning mayoqlari.
Ma'rifatli odam bilan yaqin aloqada bo'lish tajribasini qo'lga kiritgan holda, yoga adeptlari dunyoda g'ayrat bilan ulkan umuminsoniy qadriyatlarni - sevgi, tinchlik, adolat, zo'ravonlik, sabr-toqat va mehnatsevarlikni amalda qo'llashni boshlaydilar. Bunday fidoyi hayotning misoli - Svami Sivanandaning ishlari. Shunday qilib, qanday qilib haqiqat uchun uyg'ongan bir jon tinchlik va ozodlik sari intilayotgan minglab boshqa qalblarni boshqarishga qodirligini ko'rish mumkin. Ammo ma'rifatli o'qituvchilarning butun galaktikasi jamiyatda bunday faoliyat bilan shug'ullangan bo'lsa-chi? Bir narsa aniq - ularning hayoti - bu odamning hayotida tushunishi va qo'llashi kerak bo'lgan xabarlari.
Dunyo o'zgarishga qodir va agar ma'rifatli o'qituvchilar zamonaviy jamiyatning etakchisiga aylanishsa, ular odamlarni haqiqat, ezgulik va go'zallikka etaklaydi; har biri o'z maqsadini tushunadi va boshqalarning manfaati uchun ishlaydi. Bu jarayonning o'zi eng yuqori maqsad - brahmik ongga, Atmanning ongiga erishish uchun doimiy fidoyilik harakati bo'ladi. Er yuzida tinchlik, farovonlik, haqiqat, ezgulik va go'zallikning oltin davri keladi. Har kim o'z manfaati uchun ishlaydi va o'zini tirik mavjudotlarning xilma-xilligida ko'radi, ma'rifatli ongga ega bo'ladi.
Inson tug'ilishining qadr-qimmatini tushunadi, haqiqatan ham tinchlik o'rnatuvchiga aylanadi. Endi ochlik va azoblanish bo'lmaydi. Buni iloji bormi? Ha. "Karma Yoga" jamiyatga shunday taraqqiyotni berishga qodir - bu o'z hayotida "Karma Yoga" ideallarini ro'yobga chiqargan muqaddas ma'rifatparvar haqiqat o'qituvchilarining hayotidir.
