Arab tilidan tarjima qilingan sunnat odat, odat, qonun, berish degan ma'noni anglatadi. Bular Islom payg'ambari Muhammadning amallari va bayonotlari haqidagi birinchi yozma yozuvlardir.
Sunnat Qur'ondan keyin musulmonlarning urf-odatlari va asoslarining ikkinchi manbasidir. U hadis deb nomlangan - dastlab og'zidan og'ziga o'tgan va 8-9 asrlarda yozilgan va to'plamlarga to'plangan hikoyalardan iborat. Islom tomonidan tan olingan oltita hadis to'plamlari mavjud. Ulardan eng nufuzlisi - Abu Abdallah al-Buzariyning 9-asrda yozilgan "As-Sahid" to'plamidir.
Hadisning turlari va tuzilishi
Hadislarning har biri 2 qismdan iborat: isnad - uning yordamida tuzilgan ma'lumot uzatuvchi zanjir va matn - afsonaning o'zi. Sunnatning barcha hadislari to'rt turga bo'lingan. Tarixiy kitobda Muhammad hayotidagi voqealar haqida hikoya qilinadi. Bashoratli hadislarda voiz turli hodisalar va ushbu voqealar bilan bog'liq kelajakdagi falokatlar to'g'risida bashorat qiladi. Foyda haqida hadisda payg'ambar arab qabilalarining xizmatlarini sanab o'tgan. Eng qadrli muqaddas hadislardir, chunki Allohning o'zi ular orqali Muhammadning og'zi orqali gapiradi.
Sunnat Islom dunyosi hayotda ham, uning so'zlarida ham payg'ambarga ergashishi uchun mo'ljallangan. Sunnatni ma'lum darajada yahudiy Talmud bilan taqqoslash mumkin.
Isnadning tipik tuzilishi quyidagicha: "Falonchi odam falonchining so'zlaridan aytgan, falonchidan eshitgan, payg'ambar quyidagi so'zlarni aytgan …". Undan keyin Muhammadning nutqi yozilgan matn keladi.
Sunnatning zamonaviy talqini
Muhammadning sheriklari hayoti davomida to'plangan hadislarning ishonchliligi hech qachon shubhalanmagan. Biroq, vafotlaridan keyin yangi urf-odatlar vujudga kela boshladi, shundan so'ng ko'plab islomiy diniy intizom paydo bo'ldi, ular ko'plab ma'lumot manbalarini tanqid qilib, ularning haqiqiyligini tekshirdilar. Ushbu tadqiqotlar asosida keyinchalik arab filologiyasi yaratildi.
Hadislarni yig'uvchilar va tanqidchilarga mahadislar deyilgan. Ular islomiy e'tiqod mafkurachilari rolini o'ynashgan. Keyinchalik, ularning ko'plari o'zlarining huquqshunoslik maktablariga asos solishdi.
Ko'pgina sunnatlardagi ziddiyatlar Muhammadning bayonotlarining situatsion xususiyati bilan izohlanishi zamonaviy tarixchi uchun juda ravshan. Ular arab dunyosidagi siyosiy vaziyatdagi o'zgarishlar bilan bir qatorda o'zgardi, bu payg'ambarning zamondoshlari uchun mutlaqo ravshan emas edi. Tafsirdagi noaniqliklar tufayli individual hadislarni sharhlaydigan butun bir fan paydo bo'ldi. Va Islom olamida ko'p asrlar davomida ba'zi satrlarni talqin qilish borasida tortishuvlar mavjud edi.
