Xristian adabiyotlarida ko'pincha "Cherkov qaror qildi" yoki "Cherkov tasdiqlaydi" kabi iboralarni topishingiz mumkin. Xristian cherkovi dogmatik ma'nosida nima degan savol tug'ilishi mumkin. Pravoslav e'tiqodi cherkovning muqaddas otalari va o'qituvchilarining ijodiga asoslangan holda aniq va aniq javob beradi.
Cherkovning dogmatik ma'nosidagi ta'rifi
Cherkov shunchaki ibodatxona (bino) emas. Ushbu kontseptsiya ancha chuqur ma'noga ega. Cherkov, xristian ma'noda, bitta ierarxiya (ruhoniylar havoriylar vorisligi orqali), bitta muqaddas marosimlar (pravoslavlikda ularning ettitasi bor) tomonidan bitta bosh - Rabbimiz Iso Masih bilan birlashgan odamlar jamiyati sifatida tushuniladi. Ma'lum bo'lishicha, Cherkov dindorlar jamiyati, tirik "organizm" dir. Cherkovning asoschisi Masihning O'zidir. U havoriylarga uning yaratilishi haqida gapirib berdi va hatto do'zaxning o'zi ham bu imonli jamiyatni engib o'tishning iloji yo'qligini aytib o'tdi. Ya'ni cherkov hayotida ishtirok etadigan har qanday nasroniy bu jamiyatning a'zosi va shunga muvofiq ravishda cherkov a'zosidir.
Cherkov nima?
Masihiylar cherkovini bir nechta "turlarga" bo'lish mumkin. Xususan, Cherkov yerdagi va samoviydir. Birinchisi, er yuzida yashaydigan barcha nasroniylar kabi tushuniladi. Ushbu cherkov dinshunoslikda "jangari" deb nomlangan bo'lib, xristian odamlari er yuzida jangchi bo'lgan. Ular o'zlarining ehtiroslari va illatlari bilan, shuningdek ba'zida jinlar kuchining namoyon bo'lishi bilan kurashadilar. Ikkinchi turdagi cherkov (samoviy) aks holda "zafarli" deb nomlanadi. Bunga abadiylik ostonasini bosib o'tgan barcha muqaddas odamlar, shuningdek, o'lganlaridan keyin jannatga va Xudo bilan birlikka erishishga va'da qilingan barcha odamlar kiradi. Ular Xudo bilan abadiy ulug'vorlikda g'alaba qozonishdi va Uning do'stligi va sevgisida.
Bundan tashqari, xristian dinshunosligi "g'alaba qozongan" cherkovning barcha samoviy farishtalar egalariga murojaat qilishi mumkin.
