Rossiyada to'plar madaniy hodisa sifatida 18-asrda paydo bo'lgan, ammo faqat bir asr o'tgach haqiqiy mashhurlikka erishgan. Klassik ma'noda, to'p - bu tantanali tadbir, ommaviy yoki dunyoviy, raqs dasturiga asosiy e'tibor qaratilgan.
Ko'rsatmalar
1-qadam
To'plarni butun yil davomida berish odat edi. Mavsumning rasmiy ochilishi noyabr oyida bo'lib o'tdi, o'sha paytda yuqori sinf vakillari yozgi turar joylaridan qaytib, shaharlarda ochiqchasiga zerikishni boshladilar. Ro'za bo'lgan vaqtni hisobga olmaganda, butun qish davomida to'plarga borish odat edi. Ko'pincha oila boshlig'i o'sha kunga rejalashtirilgan to'plarga bir nechta taklifnoma olgan. Ulardan ba'zilari e'tiborsiz qolishi mumkin edi, boshqalarida paydo bo'lishi majburiy edi. To'plarning aksariyati ertalabga yaqin tugadi. Ertasi kuni tushdan keyin tashrif buyurib, keyin yangi to'plarga tayyorgarlik ko'rish kerak edi.
2-qadam
Uydagi bal zalida asosiy harakatlar bo'lib o'tgan zal, chekish xonasi, bufet va o'yin xonasi mavjud edi. 19-asrdagi bal zalidagi odob-axloq qoidalari shunchalik aniq yozilganki, undan ozgina og'ish odobsiz hisoblangan. Hamma narsa tartibga solingan: kostyumlar, raqslarni ijro etish qoidalari va odob-axloq qoidalari, aloqa normalari va zallarning dizayni.
3-qadam
To'plar sud, xususiy, savdogar, bolalar, jamoat, to'y, tug'ilgan kungi to'plar edi. To'pga taklifnomani oldindan - bayramdan kamida 7-10 kun oldin yuborish odat tusiga kirgan. Bu ayollar yangi ko'ylak tayyorlashlari uchun qilingan. Bitta nashrda ikki marotaba nashr etish odobsizlik avjiga chiqdi va moliyaviy qobiliyatsizlik belgisi sifatida qabul qilindi. Agar tematik koptok o'tkazilgan bo'lsa, masalan, bitta rangli bo'lsa, taklifnomada ishtirokchilar qanday rangdagi liboslarda paydo bo'lishi kerakligi ko'rsatilgan. Aytgancha, ba'zida xonim uchun maskaradli hojatxona eriga va dehqonlar bilan bir qatorda bir yoki ikkita qishloqqa qimmatga tushdi.
4-qadam
Yosh qizlarga to'plardan pastel rangdagi liboslarda paydo bo'lish, murakkab bo'lmagan soch turmagi va cheklangan miqdordagi yorqin bo'lmagan taqinchoqlarni taqish buyurilgan. Keksa ayollar ko'proq g'ayrioddiy va yorqinroq narsalarga ega bo'lishlari mumkin edi. Qanday bo'lmasin, kiyim ochiq edi, bo'yinbog'ining kattaligi ba'zan hayratda qoldirdi. To'plarga yumshoq poyabzal, odatda poshnasiz qatnashishgan. Kosmetikadan faqat kukun ishlatilishi kerak edi.
5-qadam
Taklifnomani olgandan so'ng, ikki kun ichida bayramda ishtirok etish uchun yozma rozilik yuborish kerak edi. Agar rad etishga majbur bo'lmagan sabablar bo'lmasa, masalan, yaqin qarindoshining o'limi rad etilishi kerak emas edi.
6-qadam
To'plar gullar va lentalar bilan bezatilgan va minglab mum shamlari bilan yoritilgan ulkan zallarda berildi. Ular zalning o'rtasida raqsga tushishdi. Ikkala uzun devorga balandliklar o'rnatildi, u erda stullar va karta stollari joylashtirildi, ularning har birida bir nechta yangi kartalar maydonchalari joylashtirildi. Ushbu stollarda g'iybat qilish, boyliklarini yo'qotish, duellarni boshlash, siyosatni muhokama qilish. Musiqachilar uchun odatda amfiteatrda o'rindiqlar o'rnatilgan alohida platforma tashkil qilingan.
7-qadam
To'pga etib kelgan mehmonlar uy egalariga hurmat ko'rsatishlari kerak edi. Agar xonim uylangan bo'lsa, u erga to'p bilan kelishga majbur bo'lgan. U yo'q bo'lganda, do'sti va eri bilan paydo bo'lish mumkin edi. Turmushga chiqmagan qizlarga onalari yoki keksa qarindoshlari hamroh edilar, ular barcha odob-axloq qoidalariga rioya etilishini hushyorlik bilan kuzatishi kerak edi. Janoblar bilan mashhur bo'lmagan qizlar hali ham raqsga tushishdi, chunki onasi yoki qarindoshi ular uchun sheriklarni tanladi. Agar xonim ochiqchasiga xunuk bo'lsa ham, ular bilan kichik suhbatlarni boshlashlari kerak edi, deydi iltifot. U, o'z navbatida, tabassum qilishi, muxlislari bilan noz-ne'mat qilishi va janobga hamdard bo'lishi kerak.
8-qadam
Har bir xonim yonida carne yoki agend deb nomlangan balli kitob bor edi. U erda oldindan raqslar ro'yxati kiritilgan, aksincha, to'pning o'zida u bilan birga raqsga tushmoqchi bo'lgan janoblarning ismlari kiritilgan. Balo zalidagi kitoblar mayda-chuyda edi va odatda kiyimning belbog'iga yopishtirilgan edi. Ikki janobga bitta raqsga va'da berish yomon shakl deb hisoblanib, duelga sabab bo'lishi mumkin edi. Go'zal va erkin qizlar va ayollar uchun kun tartibi to'pning birinchi daqiqalaridan boshlab rejalashtirilgan edi. Qizig'i shundaki, bir xonim kechasi uch martadan ko'proq raqsga tushish uchun bir xil janob bilan raqsga tushmasligi kerak edi. Agar ushbu qoidaga rioya qilinmasa, ular yaqinda to'y haqida gapira boshladilar.
9-qadam
Chiroyli raqsga tushish, mayda-chuyda nutq va odob-axloqni namoyish etish qobiliyati ko'pincha butun batalyonlarning qo'mondonlarini sud ishlaridan chetlashtirdi va bu lavozimga ko'tarilishga katta hissa qo'shdi.
10-qadam
19-asrda birinchi raqs ko'pincha minuet, ikkinchisi vals edi. Kechqurun kulminatsiyasi - mazurka, yakuniy lahzasi - kotillion. Qizlar va o'g'il bolalar besh yoshidan boshlab raqsga o'rgatilgan. Ko'pincha bunday mashqlar sportchining tayyorgarligini eslatardi. Sog'lig'i, kayfiyati va hissiyotlari qanday bo'lishidan qat'i nazar, sherikning oyoqlariga bosilmaslik, hech kimni itarmaslik, yiqilmaslik va chalkash yo'nalishlarni boshqarish kabi raqamlarni bajarish kerak edi.
