Ko'p odamlar o'zlarini masihiylar deb bilishadi, lekin shu bilan birga ular hayotlarida muqaddas suvga cho'mish marosimi bilan sharaflanmaganlar. Bu e'tiqodni jamoat "ritualizmi" umuman talab qilmaydigan "qalbga ishonish" ongi belgilaydi. Bunday fikr pravoslav odamning dunyoqarashiga to'g'ri kelmaydi, chunki Xudoga ishonish Unga ishonishni anglatadi. Shunday ekan, ishonch va ishonch Xudoning amrlarini bajarishda namoyon bo'lishi kerak.
Yangi Ahdning Muqaddas Bitiklarida muqaddas suvga cho'mish zarurligi haqida aniq aytilgan. Matto Injili Rabbimizning havoriylar barcha xalqlarni Ota, O'g'il va Muqaddas Ruh nomi bilan suvga cho'mdirib, o'rgatishlari kerakligi haqidagi so'zlari bilan tugaydi. Xushxabarlarning boshqa joylarida Masih suv va ruhdan tug'ilish kerakligi haqida gapiradi, bu Yangi Ahdning suvga cho'mishining ko'rsatkichidir. Ma'lum bo'lishicha, muqaddas suvga cho'mish marosimini inson emas, balki Rabbimiz Iso Masihning O'zi o'rnatgan.
Agar biror kishi imonli bo'lsa, unda u buni o'ziga xos ishlarda ko'rsatishi, o'zini nafaqat "yuragida", balki jamiyatda ham o'zini nasroniy sifatida tutishi kerak.
Muqaddas suvga cho'mish marosimi insonning ruhiy tug'ilishi. Rabbimiz abadiy hayot uchun bu qayta tug'ilish to'g'risida Yuhanno Xushxabarida Nikodim bilan suhbatda gapirdi. Suvga cho'mishda odam Xudo tomonidan qabul qilinadi (qabul qilinadi), xristian cherkovining bevosita a'zosi bo'ladi. Suvga cho'mgandan keyin inson Xudoga intilishi sharti bilan, bu abadiy hayotga (jannatga) erishish uchun zaruriy shartdir. Rabbiy nafaqat har bir odamni, balki butun Jamoatini ham qutqaradi. Shuning uchun, odamning pravoslav cherkovi bilan qanday aloqasi borligiga qarab, najot momenti sodir bo'ladi.
Pravoslav ta'limotiga ko'ra, suvga cho'mish marosimida kattalar barcha gunohlari kechiriladi. Hayot noldan boshlanadi. Yangi suvga cho'mgan kishiga avvalgi gunohkor hayotini tark etish va mavjudligini yangilashni boshlash imkoniyati beriladi. Gunohsiz bo'lgan chaqaloqlarni suvga cho'mdirishda, bu dunyoga kelgan barcha odamlarda bo'lgan asl gunohning yuvilishini izlash mumkin.
Aynan muqaddas suvga cho'mish marosimida ilohiy inoyat insonga tushadi va yangi suvga cho'mgan azizni qiladi. Muqaddaslikka intilish - pravoslav odam uchun er yuzidagi hayotning asosiy maqsadi va mazmuni. Albatta, hayot davomida inson suvga cho'mishda olgan inoyatni yo'qotadi. Biroq, Rabbiy Unga ishonganlarni tark etmaydi. Masih cherkovining a'zosi bo'lgan (suvga cho'mgan), boshqa bir cherkov muqaddas marosimlariga o'tishi mumkin, masalan, e'tirof va birlik.
Bundan tashqari, suvga cho'mish marosimida insonga muqaddas samoviy homiysi va qo'riqchi farishtasi beriladi.
Ma'lum bo'lishicha, suvga cho'mish marosimi Xudoning O'zi bergan ahdning bajarilishi sifatida qaraladi. Haqiqiy imonli pravoslav odam Masihning cherkoviga kirishdan oldin bu muqaddaslikni qabul qilishi kerak. Suvga cho'mish dunyodagi moddiy boyliklar uchun emas, balki kelajakdagi abadiy hayot uchun qabul qilinadi. Suvga cho'mish marosimida inson Masih bilan birlashadi, shaytonni rad etadi, yaxshilik uchun irodasini namoyon qiladi, yomonlikdan voz kechadi.
Muqaddas suvga cho'mish insonning Najotkori Iso Masihga birinchi qadamidir. Imonli kelajakdagi hayoti davomida tobora takomillashib borishi va agar kerak bo'lsa, o'z qalbini gunohlardan poklashi va bu orqali Yaratuvchisi va Qutqaruvchisiga yaqinlashishi kerak.
