Ruhni qutqarish nasroniylikning asosiy tushunchalaridan biridir. Bu nasroniyning butun hayoti ma'naviy va jismoniy yo'naltirilgan asosiy maqsadni anglatadi.
Inson gunohkor mavjudotdir. Hatto mavjud bo'lishining boshida ham u o'z xohishini Xudoning irodasidan ustun qo'ydi va shu bilan olamdagi narsalarning tabiiy tartibini buzdi. O'shandan beri bir kishi Iblisning kuchiga tushib, gunoh qilmasdan ilojisi yo'q edi.
Xudo O'g'li, inson sifatida mujassam bo'lib, azob va o'limni qabul qilib, o'likdan tirilib, odamni bog'laydigan bu "zanjirni" sindirdi, unga ruhini saqlab qolish imkoniyatini berdi - ammo aniq imkoniyat.
Najot va cherkov
Shuni yodda tutish kerakki, inson o'zini o'zi qutqara olmaydi - uni faqatgina Iso Masih qutqara oladi. Buning iloji bo'lishi uchun inson U bilan birlashishi, Uning Ilohiy Badanining a'zosi bo'lishi kerak. Bu cherkov, shuning uchun cherkovdan tashqarida najot topish mumkin emas.
Insonning Xudo bilan birlashishi muqaddas Sacramentsda sodir bo'ladi. Ulardan birinchisi - suvga cho'mish, "suv va Muqaddas Ruh tug'ilishi". Inson asl gunohdan ozod bo'lib, gunoh qilmaslik imkoniyatini qo'lga kiritadi. To'g'ri, hali hech kim bu imkoniyatdan to'liq foydalana olmadi: barcha masihiylar vaqti-vaqti bilan cherkovdan yiroqlashib gunoh qilishadi. Buzilgan birlik Tavba qilish marosimida tiklanadi (tan olish). Barcha masihiylar uchun majburiy bo'lgan yana bir muqaddas marosim, bu holda najot topish mumkin emas - bu odam Masihning tanasi va qonini, Ilohiy inoyatni qabul qiladigan evaristlik (birlik).
Imon va amallar
O'z-o'zidan cherkovga a'zo bo'lish va muqaddas marosimlarda qatnashish najot kafolati emas. Hatto muqaddas marosim - cherkovning markaziy marosimi - agar kishi unga noo'rin holatda murojaat qilsa, hukm qilinadi. Asosiy talab - bu imon.
Xristianlik nuqtai nazaridan Xudoga ishonish shunchaki Uning mavjudligini tan olish emas. Masihiyning e'tiqodi ham Xudoga to'liq ishonishdir, Xudo insonga zarar etkazishi uchun hech narsa qilmasligini, hatto uni azoblanishiga olib keladi. Kamtarlik imonga yaqinlashadi. Cherkovdan uzoq bo'lgan odamlar ko'pincha kamtarlikni passivlik va hatto zaiflik bilan tenglashtiradilar. Darhaqiqat, masihiylarning kamtarligi doimo faoldir. Bu qanchalik qiyin bo'lmasin, har doim va har narsada Xudoning irodasiga ergashishni tayyorligini nazarda tutadi va bu katta ruhiy kuchni talab qiladi.
Xushxabarda "Ishdan tashqari imon o'likdir" deyilgan. Bu shuni anglatadiki, imon xristian hayotida mujassam bo'lishi kerak. Bunga qanday erishish mumkin, Najotkorning o'zi juda sodda va aniq javob berdi: "Agar siz najot topmoqchi bo'lsangiz, amrlarga rioya qiling."
Masihiy itoat qilishi kerak bo'lgan amrlar Muqaddas Bitikda keltirilgan bo'lib, ularni o'qish majburiydir. Muqaddas Kitobda hamma narsa zamonaviy odam uchun tushunarli emas, ammo boshqa ma'naviy adabiyotlar yordamga keladi, shuningdek, xristian uchun ruhiy ustozga aylangan ruhoniyning e'tirof etuvchisi.
Shuni esda tutish kerakki, har qanday buyruq juda keng talqinni o'z ichiga oladi. Masalan, "Siz o'ldirmaysiz" buyrug'i nafaqat jinoiy qilmishni nazarda tutadi: agar kishi doimo yaqinlarini janjal bilan bezovta qilsa, u ularni asta-sekin o'ldiradi. Hatto eng kichik gunoh ham qalbning najotiga xalaqit beradi va shuning uchun xristian tomonidan amalga oshirilishi kerak, samimiy tavba qilish mavzusiga aylanishi kerak.
Hayot qalbning muhabbatga asoslangandagina qutqarilishiga olib keladi. Eng sodda va shu bilan birga eng qiyin amrlar Xudoni sevish va o'z yaqiniga bo'lgan muhabbatdir, ammo boshqa barcha amrlarga rioya qilish va najot topish imkoniyati ularga asoslanadi.
