Muqaddas skarab, Lotin tilidagi Scarabeus sacer - olimlar bu qo'ng'izni shunday chaqirishadi. Bu nom qadimgi misrliklar skarab atrofida bo'lgan diniy ehtiromdan kelib chiqqan.
Qadimgi Misr dinining mavjudligi 2000 yilga to'g'ri keladi. Shu vaqt ichida u totemizm merosi bo'lgan hayvonlarni hurmat qilishdan antropomorfik xudolarga sig'inishga qadar uzoq rivojlanish yo'lini bosib o'tdi. Ammo oxirgi bosqichda din ba'zi arxaizmni saqlab qoldi: hayvonlar yoki qushlarning boshlari bilan xudolarning tasviri, muqaddas hayvonlarga sig'inish. Ushbu hayvonlardan biri skarab qo'ng'izi edi.
Scarab quyosh belgisi sifatida
Scarab qo'ng'izining turmush tarzi misrliklarni quyosh xudosi tasviri bilan bog'lashga majbur qildi.
Qo'rqinchli quyoshni ayniqsa kuchli bo'lganida ko'rish mumkin - kunning eng issiq vaqtida.
Shaklsiz go'ng massasidan qo'ng'iz muntazam to'p shaklini hosil qiladi, bu dunyoni betartiblikdan yaratish harakati bilan bog'liq. Quyosh osmon bo'ylab harakatlanayotgani kabi qo'ng'iz bu to'pni sharqdan g'arbga aylantiradi. U tuxum qo'yadigan to'pdan yangi hayot tug'iladi - xuddi Quyosh har kuni ertalab qayta tug'ilib, er osti dunyosidan qaytib keladi.
Qadimgi Misrda quyosh xudosiga uchta shaklda sig'inishgan, ularning har biri kunning ma'lum bir vaqtiga to'g'ri kelgan. Xudo Atum yer osti dunyosiga kirgan tungi Quyoshga, kunduzi Ra ga to'g'ri keldi va tong ko'tarilgan Quyoshni Xepri obrazlantirdi. Ko'pgina Misr xudolari singari, u ham hayvon boshi bo'lgan odam sifatida tasvirlangan va uning boshi skarab qo'ng'iziga o'xshar edi. Chiqayotgan quyosh ramziy ma'noda o't pufagini ushlab turgan qo'ng'iz sifatida tasvirlangan.
Ushbu skarab xudosi dunyo tug'ilishida alohida rol o'ynaydi: Khepri boyqushga maxfiy ismni aytdi va keyin dunyo paydo bo'ldi.
Misrning marosimlari va san'atida Scarab
Qadimgi Misr amaliy san'atida skarab qo'ng'izining tasvirlari juda ko'p. Hatto uy anjomlari va mebellari ham ular bilan bezatilgan.
Qo'ng'iz haykalchalari shaklidagi tulkiklar marmar, loy, granit, sirlangan fayans va boshqa materiallardan yasalgan. Bunday haykalchalarning ichki qismida 35-bob O'liklarning kitobidan o'yilgan. Ushbu bobda inson ruhini o'limidan keyin ilohiy hukm qilish paytida yurakning tortilishi haqida so'z boradi. Bunday tulkilar insonga nafaqat narigi dunyoda baxtni, balki er yuzidagi hayotda uzoq umr ko'rishni ta'minlash uchun mo'ljallangan edi.
Mumiyalash paytida marhumning tanasidan yurak chiqarilib, uning o'rniga skarabning tosh yoki sopol haykalchasi qo'yildi. Bu o'lmaslikni, yangi hayotga qayta tug'ilishni ramziy qildi - xuddi Quyosh har kuni qayta tug'ilgandek.
