Baliq tasviri ko'pincha nasroniylarning uchrashadigan joylarida, qadimgi Rim va Yunonistonning katakombalari va qabristonlarida, shuningdek o'rta asr xristian me'morchiligida uchraydi. Baliq nega nasroniylikning ramziga aylanganligi to'g'risida bir-birini to'ldiruvchi nazariyalar mavjud.
Ko'rsatmalar
1-qadam
Birinchi nazariyaning tarafdorlari, baliqlar yangi imonning ramzi va dastlabki nasroniylar orasida identifikatsiya belgisi sifatida tanlangan, deb ta'kidlaydilar, chunki bu so'zning yunoncha imlosi nasroniylik e'tiqodining asosiy dogmasining qisqartmasi. "Iso Masih, Xudoning O'g'li, Najotkor" - bu bugungi kungacha nasroniylikning tan olinishi edi va bu so'zlarning yunon tilidagi birinchi harflari (tó rὺςrιστὸς Θεoὺ ῾Υi῾Υ rΣωτήr) Ίχθύς, ichthis, "baliq" so'zini hosil qiladi.. Ushbu nazariyaga ko'ra, dastlabki masihiylar baliq belgisini tasvirlab, o'zlarining imonlarini tan olishgan va shu bilan birga o'z imondoshlarini tan olishgan. Genrix Sienkievichning "Quo vadis" romanida yunon Chilo patritsiy Petroniyga nasroniylarning ramzi sifatida baliq belgisining kelib chiqishining aynan shu versiyasini aytib beradigan sahna mavjud.
2-qadam
Boshqa bir nazariyaga ko'ra, dastlabki masihiylar orasida baliq belgisi yangi imon izdoshlarining ramziy belgilanishi edi. Ushbu bayonot Iso Masihning va'zlarida, shuningdek shogirdlari, keyinchalik havoriylari bilan shaxsiy suhbatlarida baliqlarga tez-tez murojaat qilishlariga asoslangan. U majoziy ma'noda najotga muhtoj baliqlarni va kelajakda havoriylarni, ilgari ko'pchilik baliqchilar bo'lganlarni "odamlarning baliqchilari" deb ataydi. “Iso Simunga dedi: Qo'rqma; bundan buyon siz odamlarni ovlaysiz "(Luqoning Xushxabari 5:10) Kiyimlarning asosiy atributlaridan biri bo'lgan Rim Papasining" Baliqchi uzuk "asli bir xil.
Muqaddas Kitobdagi matnlarda, shuningdek, odamlar gunohlari uchun Xudo tomonidan yuborilgan To'fondan faqat baliqlar omon qolganligi, Arkda panoh topganlarni hisobga olmaganda ham deyilgan. Eramizning boshlarida tarix yana takrorlandi, yunon-rim tsivilizatsiyasi axloqning dahshatli inqirozini boshdan kechirdi va yangi xristian e'tiqodi yangi "ruhiy" toshqin suvlarini qutqaruvchi va shu bilan birga tozalaydigan bo'lishga chaqirildi.. "Osmon Shohligi ham dengizga tashlangan va har xil baliqlarni tortib olayotgan to'rga o'xshaydi" (Matto Xushxabari 13:47).
3-qadam
Baliq asosiy, oziq-ovqat funktsiyasi tufayli nasroniylikning ramziga aylangan degan nazariya ham diqqatga sazovordir. Yangi aqida birinchi navbatda aholining eng mazlum qismi orasida tarqaldi. Bu odamlar uchun baliq kabi oddiy taomlar ochlikdan qutulishning yagona yo'li edi. Baliqlarning ma'naviy o'limdan qutulish ramzi, yangi hayotning noni va o'limdan keyin hayot va'dasi bo'lishining sababini aynan shu erda ba'zi tadqiqotchilar ko'rishadi. Dalil sifatida ushbu nazariya tarafdorlari Rim katakombalarida marosimlar o'tkaziladigan joylarda, baliqlar evaristik ramz sifatida ishlagan ko'plab rasmlarni keltirishadi.
