Insoniyat uchun muhimroq bo'lgan narsa - Iso Masihning tug'ilishi yoki o'lishi to'g'ri emas. Avvalo, Yangi Ahd voqealarining nafaqat insoniyat uchun ahamiyati haqida, balki, avvalo, Masihning hayotidan tarixiy Yangi Ahd voqealarining maqsadi haqida gapirish kerak.
Injilning ayni lahzasi barcha odamlarning najot topishi, inson va Xudoning yarashishi, jahannam kuchidan xalos bo'lishi uchun zarur bo'lgan (barcha odamlar xochda Najotkorning o'limigacha tushgan). Masih o'lganidan keyin Xudo bilan bo'lish imkoniyatini tiklash imkoniyatini berish uchun mujassamlangan.
Masihning tug'ilishi va uning o'limi haqida alohida gapirishning hojati yo'q. Bularning barchasi bitta harakatga qaratilgan - insonni qutqarish. Garchi pravoslav dogmatik darsliklarda odamning najoti Muqaddas Uch Birlikning ikkinchi shaxsining xochida o'lim orqali sodir bo'lganligi haqida ma'lumot topish mumkin. Bu haqiqatan ham shunday - Xudoning o'limi orqali inson o'limidan keyin Rabbimiz bilan abadiy yashash imkoniyatiga ega bo'ladi. Ammo, agar tug'ilish haqiqati (Masihning mujassamlanishi) bo'lmaganida, biz xochdagi qurbonlik haqida gapirmas edik.
Endi biz Iso Masihning boshqa tomondan mujassamlanishining (tug'ilishining) ahamiyati haqida aytishimiz mumkin. Xudoning O'zi inson tanasini oladi, inson tabiati Uchbirlikning ikkinchi shaxsining yagona gipostazida gipostazlanadi. Inson muqaddaslanadi, muborak bo'ladi. Masihning tug'ilishi haqida gapirganda, buni ham hisobga olish kerak. Qadimgi nasroniy cherkovi ierarxlaridan biri, Xudo odam Xudoga aylanishi uchun odam bo'lib qoldi, deb aytgan. Albatta, inson ilohiy tabiatga (borliqqa) ega bo'lolmaydi, lekin u inoyat orqali "Xudo" ga aylanishi mumkin.
