G'azab, g'azab tufayli birovni jazolamoqchi bo'lib, unga axloqiy va fiziologik jihatdan katta zarar etkazmoqchi bo'lganida, u qasos olishga intiladi - bu printsiplarga bog'liq. Ko'pincha, bu harakat linch deb hisoblanadi, jamiyatda qoralanadi, noqonuniy va mayda hisoblanadi. Biroq, ba'zida qasos oluvchini uning atrofidagi barcha odamlar qo'llab-quvvatlagan holatlar paydo bo'ladi. Bu to'g'ri yoki yo'qmi? Va g'azab, g'azab, g'azab va hatto qotillik uchun uzr bormi?
Qasos olishning sabablari har kim uchun har xil - sevgiga yoki do'stlikka xiyonat qilgan yaqin odamga nisbatan jinoyat, xo'jayinga, qo'shniga g'azab, ish, pul, tashqi ko'rinish yoki raqamning etishmasligi tufayli hasad qilish. Ba'zida xafa bo'lgan yoki g'azablangan qasoskorni kaltaklashga, zo'ravonlikka, qotillikka undaydigan omillar rashkni yoqish, bolani, erini, xotinini va uy hayvonini yo'qotish, o'limidan vaqtincha aqldan ozishdir. Va bu erda, ongsiz ravishda bo'lsa ham, jinoyatchini oqlashning imkoni yo'q, hatto u oilasini himoya qilgan bo'lsa ham, zo'rlaganlardan, mast haydovchi va mansabdorlardan qasos olgan bo'lsa ham.
Qasos olishning sabablari va shartlari
"Qasos" so'zi, ehtimol, deyarli har bir kattalarga ma'lum. Va hatto kimdir hech qachon qo'shnilari, sobiq do'stlari va sevgililaridan qasos olmagan bo'lsa ham, hayotda juda ko'p vaziyatlar mavjud. Masalan, maysazorda yoki o'yin maydonchasida to'xtab qolgan avtoulovchidan qasos olish, ko'pincha old oynaga tahdidlar, bo'yoqlar shikastlanishi yoki chizish bilan yozuvlarni yopishtirishga olib keladi. Sobiq sevgilisidan qasos ko'pincha haqiqatga hech qanday aloqasi bo'lmagan tuhmat mish-mishlariga aylanadi. Ammo bu kichik iflos fokuslar.
Badiiy adabiyotda va buyuk klassiklarning asarlarida qasos yillar davomida "beshikka" solingan, mo'rt o'simlik kabi o'stirilgan degan fikrni topish mumkin. Ha, va bu mavzu bo'yicha hamma eshitgan bayonotlar juda ko'p, masalan:
- qasos - sovuq ovqatlanadigan taom;
- qasos - tanani zaharlaydigan sekin zahar;
- birodar birodarining qasosini oladi va bu asos qilib olinadi.
Kichkina qasos olganda, yashirin ravishda, bog'dagi ustidagi axlat qutisini qo'shnilariga tashlashi yoki mast do'stini tishlab olgan itga zahar tashlashi bu boshqa narsa. Bunday harakatlar, odatda, boshqalarni qoralashga, rad etishga, sarosimaga va hatto adolatli g'azabga sabab bo'ladi. Ko'zlari qasoskor olov bilan yonib ketgan odamni ba'zida qoralashadi, garajlar orqasida kaltaklashadi, vandal sifatida politsiyaga topshirishadi. Ushbu qasos holatlari hech qanday tarzda oqlanmaydi, bu ko'pchilik uchun tushunarli.
Ammo aqldan ozgan qayg'uga tushib, ota-ona mast bo'lgan haydovchidan piyodalar o'tish joyida bolani yiqitib o'ldirgan bo'lsa, qasos olsa nima bo'ladi? Yoki umidsiz onasi o'zini nafrat va g'azabini zarbaga berib, o'zini giyohvand otaga pichoq bilan tashlaydimi? Bu erda jamiyatning munosabati ikki xil bo'lib, ko'pchilik hech bo'lmaganda so'z bilan uni himoya qilish uchun turib, qasoskorni oqlaydi. Va hatto buyuk klassiklar, xoh "Kapitanning qizi" asari bilan Pushkin bo'lsin, xoh "Mtsyri" she'ri bilan Lermontov bo'lsin, insonni shunday tasvirlab beradiki, u o'zini himoya qilishni istaydi, qasoskor impulslar va harakatlarni oqlaydi.
Ko'rinishlardagi farqlar
Qasos bilan ko'pchilik jinoyatchini jazolamoqchi, uni azoblamoqchi, ba'zan esa - yaqinlarini, qarindoshlarini yo'qotish yoki o'z hayotlari bilan xayrlashishni xohlashadi. Va bu erda, jamiyatdagi umumiy qabul qilingan fikrlarga qarab, vaziyatga boshqacha munosabat mavjud. Oqish yoki tanbeh diniy e'tiqodga, millatga, tarbiyaga, yaxshilik va yomonlik haqidagi o'z tushunchalariga bog'liq.
Shunday qilib, xristian dinida qoqilgan odamni kechirish, tavba va ruhiy azobdan keyin gunohlaridan ozod qilish odat tusiga kirgan. Axir, faqat Xudo jazolashi va jazolashi mumkinligiga ishonishadi.
Ba'zi mamlakatlarda, aksincha, qasos tufayli kelib chiqqan yovuzlik va azobni to'lash odat tusiga kirgan va bu jamiyat tomonidan oqlanadi va hatto solih qasoskor uchun qoidalarni belgilaydigan ba'zi "qonunlar" mavjud.
Xulosa
Taniqli faktlar va boshqalarning dalillari asosida qanday yakuniy xulosa qilish mumkin? Har qanday qasosni oqlash mumkinmi yoki uni faqat ayblash mumkinmi? Hammasi juda murakkab, va har bir kishi jamiyatning fikriga qaramasdan, o'zi qaror qilishi kerak. Siz shuni qo'shishingiz mumkinki, ba'zi bir ahmoqona shikoyatlar tufayli mayda buzg'unchilik, g'iybat yoki birovning mol-mulkiga etkazilgan zararni oqlash mumkin emas, ziddiyatli vaziyatlarni hal qilishning boshqa usullari mavjud. Ammo bola o'limidan, sevikli ayoldan qasos olish uchun birovni o'ldirgan yoki mayib qilgan odamga achinish yoki qo'llab-quvvatlashning hojati yo'q. Hech bo'lmaganda namoyishkorona va patetik tarzda, og'zidan ko'pik paydo bo'ladi.
Har qanday nojo'ya harakatlar va buzilishlar uchun bizning davlat jinoyatchilarni qattiq jazolaydi, qasoskor impulslar va sabablarni tushunmaydi. Vaqt o'tishi bilan xafagarchilik, yo'qotish achchig'i susayib qolganda, qoqilgan odam o'zini oqlay olmasa kerak. Shu sababli, hali ham bitta xulosa bor - qasos olishga hojat yo'q, bu yaxshi narsaga olib kelmaydi va noqonuniy xatti-harakatlarni ham oqlashning hojati yo'q.
