To'qqizinchi va qirqinchi kunlar marhumning keyingi hayoti uchun alohida ahamiyatga ega. Bu ruh Xudo oldida turadigan vaqt. Shuning uchun qarindoshlar, ayniqsa, shu kunlarda marhumning xotirasini saqlab, o'zlarining diniy burchlarini bajarishlari shart. Ayni paytda eslashning semantik ma'nosi nimada va ruh nimani boshdan kechirishi kerak - xristianlar ta'limoti bunga aniq javob beradi.
Pravoslav an'analarida eslashning ma'nosi
Yaqiningiz hali abadiylik ostonasidan o'tmaganida, uning qarindoshlari har qanday yo'l bilan diqqat belgilarini ko'rsatishga, qo'llaridan kelgancha yordam berishga harakat qilmoqdalar. Bu xristianlik ta'limoti tomonidan majburiy javobgarlikka tortilgan yaqiniga bo'lgan muhabbatni bajarish burchining namoyon bo'lishi. Ammo inson abadiy emas. Hamma uchun o'lim lahzasi keladi. Biroq, shaxsiyatning bir holatidan boshqasiga o'tish bu marhumning xotirasini qoldirish bilan belgilanmasligi kerak. Inson eslanganda tirikdir. Masihiyning diniy vazifasi - hayoti davomida ikkinchisini bilganlarning barchasi uchun marhumlar xotirasiga bag'ishlangan yodgorlik dasturxonlarini tashkil qilishdir.
Inson o'limidan keyingi 9 kunning semantik ma'nosi
Pravoslav ta'limotiga ko'ra, insonning ruhi o'lmasdir. Ushbu tezis nasroniy urf-odatlarida o'liklarni xotirlash amaliyoti bilan tasdiqlangan. Cherkov an'analariga ko'ra, o'limdan keyingi dastlabki uch kun ichida ruh er yuzida, ayniqsa, u yaxshi ko'rgan joylarda yashaydi. Keyin u Xudoga ko'tariladi. Rabbimiz ruhga solihlar marhamatlanadigan samoviy makonlarni ko'rsatadi.
Ruhning shaxsiy ongiga ta'sir qiladi, u ko'rgan narsalariga hayron qoladi va erni tark etishning achchig'i endi u qadar kuchli emas. Bu olti kun ichida sodir bo'ladi. Keyin ruh yana farishtalar tomonidan Xudoga sajda qilish uchun ko'tariladi. Ma'lum bo'lishicha, bu ruh o'z Yaratuvchisini ikkinchi marta ko'rgan to'qqizinchi kun. Shuni yodda tutib, Cherkov xotira marosimini o'tkazadi, unda tor oilaviy doirada yig'ilish odat tusiga kiradi. Cherkovlarda eslash buyuriladi, marhumga rahm-shafqat so'rab Xudoga ibodatlar qilinadi. Gunoh qilmagan va yashamagan hech kim yo'q degan gap bor. Shuningdek, to'qqiz raqamining semantik ma'nosi cherkovning tegishli farishtalar darajalari haqidagi xotirasidir. Jannatning barcha go'zalliklarini ko'rsatib, ruhga hamroh bo'lgan farishtalar.
Qirqinchi kun - bu ruhning shaxsiy hukm qilish vaqti
To'qqiz kundan so'ng, ruhga jahannam manzillari ko'rsatiladi. U tuzatib bo'lmaydigan gunohkorlarning barcha dahshatlarini kuzatadi, ko'rganlaridan qo'rqadi va qo'rqadi. Keyin, qirqinchi kuni u yana Xudoga ibodat qilish uchun ko'tariladi, faqat bu safar ruhda shaxsiy hukm mavjud. Ushbu sana har doim marhumning keyingi hayotida eng muhim hisoblanadi. Qaysi kuni tushishidan qat'i nazar, esdalikni o'tkazish an'anasi yo'q.
Inson hayoti davomida qilgan barcha ishlari uchun ruh hukm qilinadi. Va bundan keyin, uning yashash joyi Masihning ikkinchi kelishigacha aniqlanadi. Ayniqsa, bu kunlarda bu dunyoni tark etgan qarindoshi yoki tanishi xotirasiga namoz o'qish va sadaqa qilish muhimdir. Biror kishi Xudodan marhamat so'raydi, o'lgan kishiga muborak qismat berish imkoniyati.
40 raqami ham o'ziga xos ma'noga ega. Eski Ahdda ham marhumning xotirasini 40 kun davomida saqlash buyurilgan edi. Yangi Ahd davrida Masihning yuksalishi bilan semantik o'xshashliklarni yaratish mumkin. Shunday qilib, tirilishidan 40 kun o'tgach, Rabbiy osmonga ko'tarildi. Ushbu xotira sanasi, shuningdek, o'limdan keyin inson ruhi samoviy Otasiga qaytishini eslaydi.
Umuman olganda, xotira marosimini o'tkazish tirik odamlar uchun rahmdillikdir. Tushlik marhumni xotirlash uchun sadaqa sifatida taqdim etiladi, boshqa marosimlar o'tkaziladi, bu odamning ruhning o'lmasligiga ishonishini tasdiqlaydi. Bu har bir insonning najot topishiga umiddir.
