Liberalizmda va sotsializmda erkinlik eng yuqori qadriyat sifatida e'tirof etilganiga qaramay, uni ikkala oqim ham har xil talqin qilmoqda. Mafkuraviy qarama-qarshiliklar natijasida ushbu ikki oqim o'rtasida kelib chiqadigan nizolar bugungi kunda ham susaymayapti.
Ko'rsatmalar
1-qadam
Liberalizm va sotsializm tarixiy taraqqiyotning hozirgi bosqichiga turlicha qaraydi. Demak, liberalizm uchun shaxsni ijtimoiy-iqtisodiy va ijtimoiy hayotning markaziga aylantirgan tsivilizatsiya katta yutuqga aylandi. Insoniyat rivojlanishining ushbu bosqichi liberallar tomonidan yakuniy bosqich sifatida qabul qilinadi. Sotsializm zamonaviy tsivilizatsiyani tanqid qiladi, u buni faqat tarixiy evolyutsiyadagi qadam deb biladi, ammo oxirgi emas. Sotsialistik qarashlarga ko'ra, insoniyat tarixi endigina boshlanmoqda va rivojlanishning global maqsadi sotsialistlar tomonidan hozirgi kapitalistik tuzumni ag'darishda va ideal jamiyatni qurishda ko'rilmoqda. Shuning uchun sotsialistik g'oyalar ko'pincha utopik tendentsiyalar yoqasida.
2-qadam
Liberalizm tadbirkorlikni yoki har bir insonning xususiy mulk huquqini erkinliklarning eng muhim qismi deb biladi. Holbuki, siyosiy erkinlik u uchun iqtisodiy jihatdan ikkinchi darajali. Liberallar uchun ideal jamiyat har bir inson uchun muvaffaqiyat va ijtimoiy e'tirofga erishish uchun teng huquqlar va teng imkoniyatlarni ta'minlashda ko'rinadi. Agar liberalizm uchun erkinlik har bir insonning shaxsiy erkinligi bilan bir xil bo'lsa, demak, sotsializm uchun u shaxsiy hayot chegaralaridan chiqib ketadi. Aksincha, sotsializm individualizmga qarshi bo'lib, ijtimoiy hamkorlik g'oyasini birinchi o'ringa chiqaradi.
3-qadam
Liberal ta'limotning jamiyat taraqqiyotiga qo'shgan ulkan hissasi sifatida qonun ustuvorligi, barchaning qonun oldida tengligi, davlatning cheklangan hokimiyati, uning shaffofligi va mas'uliyat tamoyillarining tarqalishi hisoblanadi. Xususan, liberalizm hokimiyatning paydo bo'lishi va faoliyat ko'rsatishi to'g'risida ilgari hukmron bo'lgan diniy nazariyani rad etdi, bu uning ilohiy kelib chiqishini asosladi. Agar dastlab liberallar davlatning iqtisodiy jarayonlarga minimal ta'sirini ko'rsatishga intilgan bo'lsa, unda bugungi nazariyalar davlatning aralashuvi bilan ijtimoiy ahamiyatga ega bo'lgan vazifalarni hal qilishga imkon beradi - ijtimoiy maqomni tenglashtirish, ishsizlikka qarshi kurash, ta'lim olish uchun teng imkoniyatlarni ta'minlash va boshqalar. Ammo liberalizmga ko'ra davlat hokimiyati, faqat sub'ektlarning tovarlari uchun mavjud va ularning manfaatlarini ta'minlashi kerak.
4-qadam
Sotsialistik inson tomonidan inson tomonidan ekspluatatsiya qilinadigan joy bo'lmagan va ijtimoiy tenglik va adolat qaror topgan ideal jamiyat deb qaraydi. Mafkuraviy tendentsiyaga ko'ra, bunday jamiyatga faqat xususiy mulkni bekor qilish va uni jamoaviy va jamoat bilan almashtirish orqali erishish mumkin. Bu jarayon insonni o'z mehnati natijalaridan chetlashtirishni kamayishiga, inson tomonidan odam ekspluatatsiyasini yo'q qilishga, ijtimoiy tengsizlikni kamaytirishga, shuningdek har bir shaxsning uyg'un rivojlanishini ta'minlashga olib kelishi kerak.
5-qadam
Sotsializm nazariyasini amaliy tatbiq etishning eng keng tarqalgan shakli bu iqtisodiyotni to'liq davlat nazoratiga asoslangan siyosiy tizim yoki buyruqbozlik-ma'muriy tizim deb ataladi. Endi bozor iqtisodiyoti sharoitida jamoaviy mulkchilik shaklidagi korxonalar mavjudligini taxmin qiladigan bozor sotsializmi modellari keng tarqaldi.
