Vaqt boshida Xudo insonni yaratdi. Muqaddas Kitobda u farishta sifatida emas, balki havo, kiyim-kechak, oziq-ovqat, jamiyat va boshqalarga muhtoj bo'lgan go'sht va qon jonzoti sifatida aytilgan. Inson tanadagi farishtadir, ya'ni. ruh va tana bir vaqtning o'zida, bu tarkibiy qismlar to'g'ri muvozanatlashgan.
Inson har kuni oziq-ovqatga muhtoj. Masih davrida oddiy odamning oziq-ovqat to'plami xilma-xillik bilan porlamagan. Hatto zamonaviy talaba ham yaxshiroq ovqatlanishadi. Hozirda bizda juda xilma-xil jadval mavjud va iste'mol qilinadigan oziq-ovqat miqdori oz emas.
Sharqda: "Arablar bilan yot va yahudiylar bilan birga ovqatlan" degan maqol bor. Bundan xulosa shuki, yahudiylar yomon ovqatga ega bo'lishlari mumkin emas. Uning yeyganini hamma yeyishi mumkin. Ba'zi ovqatlar din tomonidan taqiqlangan (masalan, cho'chqa go'shti va qisqichbaqalar). Ularda hayvonlarga yumshoq munosabatda bo'lishga qaratilgan maxsus taom tayyorlash marosimi (kosher ovqat) mavjud.
Inson kichik birodarlariga qanday munosabatda
Bizning so'yish joylarida hayvonlar bilan marosimsiz muomala qilinadi. Bunday joylarda siz hatto hayvonlar qo'rquvini his qilishingiz mumkin. Natijada, go'shtga kiradigan juda ko'p miqdordagi biologik faol moddalar baxtsiz odamning qoniga tashlanadi. Gigiena mutaxassislari hatto bunday go'shtni iste'mol qilishni maslahat bermaydilar. Kosher oziq-ovqat, hayvon iloji boricha ozroq azob chekishi uchun maxsus tayyorlanadi. Shunday qilib, nasroniy bu oziq-ovqat bilan ifloslanmaydi, balki faqat sog'lomroq bo'ladi.
Hayvonlar - bu insonga xizmat qilishga chaqirilgan xizmat mavjudotlari. Ularning o'z ruhi bor. Shu sababli, Muqaddas Bitikning to'g'ridan-to'g'ri ko'rsatmasi bilan masihiyga ularning qonini iste'mol qilish taqiqlanadi (qonli kolbasa, qon bilan biftek, gematogen va boshqalar).
Zamonaviy haqiqatlarga asoslanib, biz inson atrofdagi barcha narsalarni buzish va singdirish uchun yaratilgan deb xulosa qilishimiz mumkin. Ammo bu boshqa narsaga mo'ljallangan. U zolim emas, shohdir. Cherkovda odamlarning go'sht iste'mol qilishiga qarshi hech narsa yo'q, ammo go'shtni iste'mol qilish ko'lami har yili o'sib boradi va bu tashvishga soladi. Go'sht har kuni bizning dasturxonimizda. Zamonaviy tsivilizatsiya asta-sekin hayvon qoni oqimiga aylanmoqda. Ertami-kechmi inson qoni unga qo'shilishi mumkin, chunki to'yinganlik sirli xavfli.
BMT tashkiloti to'rtta mahsulot bor deb hisoblaydi, ularsiz insoniyat yashay olmaydi. Bu guruch, makkajo'xori, kartoshka va bug'doy. BMT mutaxassislari ushbu mahsulotlar insoniyat uchun oziq-ovqat ekanligiga amin. Rossiyalik kishi uchun non ajralmas mahsulotdir. Bu Rabbimizning ismi. U: "Men hayot noniman", dedi. Yahudiylar uchun stolga taklif "non yeyish" kabi eshitiladi va stolda turli xil ovqatlar bo'lishi mumkin. Ular ovqatni duo qilishganda, uni non bilan qilishadi. Nonni sindirib bo'lgach, stol ustidagi barcha taomlar muqaddas hisoblanadi.
Mo'minning ovqatga bo'lgan munosabati
Ro'za ovqatdan to'liq voz kechish deb ataladi, ammo biz tutadigan yo'lni ro'za deb atash mumkin, chunki ro'za shu shunchaki mahsulotlarni almashtirish mavjud. Bugungi kunda ro'za tutish oson. Hozir ozg'in ovqatlar juda ko'p. Qiyinchilik shundaki, atrofida ko'plab vasvasalar mavjud. Masalan, siz go'sht yeyishingiz mumkin emas, lekin bachadonga yoqadigan shokolad baridan ajralmaysiz. Bunday ovqatni ro'za deb hisoblash mumkinmi? Bu katta savol.
Odam ovqatga Xudoning in'omi sifatida munosabatda bo'lishi kerak va uni tayyor holda sotib olgani yoki o'zi tayyorlaganligi muhim emas. Kaloriya tarkibi va ta'mi fonda yo'qolishi kerak. Biz buni beparvolik bilan iste'mol qilmasligimiz kerak. Muqaddas Havoriy Pavlus masihiylar har qanday ovqatni yeyishlari mumkin, deb ishontirdi, chunki uni minnatdorchilik va ibodat bilan muqaddas qilish mumkin. Xristian ovqatlanishdan oldin ibodat o'qishi kerak, va ovqatdan keyin - Xudoga shukur.
Rohiblar va solih odamlarning ovqatlari har doim ajoyib ta'mga ega va uning tarkibi unchalik boy emas. Gap shundaki, bunday odamlar uchun ibodat oziq-ovqatni muqaddas qiladigan hayotning asosidir.
Ovqatni davolash mumkin. Oshpaz uchun ish paytida nima deb o'ylashini va nima deyishini tushunish juda muhimdir. Agar u qasam ichsa yoki bu yo'lda munosib bo'lmagan narsani qilsa, unda uning mehnati samarasi, plastinkada bo'lish, oddiy odamlarga salbiy ta'sir qiladi, ular u yoki bu kasallik qaerdan kelib chiqishi mumkinligiga shubha qilmaydilar.
Oziq-ovqat har qanday holatda ham Xudoning in'omi: uni o'zingiz tayyorlaysizmi yoki restoranda buyurtma berasizmi. Buning uchun Xudoga shukur qilish kerak, idishda hech narsa qoldirmang va hech qanday holatda ovqatni tashlamang. Kelajakda foydalanish uchun ovqat tayyorlashingiz shart emas, shunda keyinchalik buzilgan mahsulotlarni tashlab ketishingizga to'g'ri kelmaydi.
Ovqat - bu Eucharist uyidir. Barcha oila a'zolarini stolga yig'ish oilaviy hayotda odatiy holga aylanishi kerak. Televizorni emas, ularni stol to'plashiga ruxsat berish yaxshiroqdir. Ovqat paytida oila boshlig'ining ibodati eshitilishi kerak. Oziq-ovqat bilan bog'liq barcha narsalar to'g'ridan-to'g'ri Xudo bilan bog'liq va tasavvufga singib ketgan. Bularning barchasi muqaddasdir va uni oilaning har bir a'zosi his qilishi kerak.
Archpriest Andrey Tkachev bilan suhbat asosida
