Zamonaviy jamiyatda abort qilish amaliyoti juda keng tarqalgan. Ba'zida bunday tibbiy harakatlar tug'ruq paytida onaning hayotini saqlab qolish zarurati bilan bog'liq, ammo ko'pincha abort homiladorlikni qasddan to'xtatish hisoblanadi.
Tug'ilishni o'zi onaning sog'lig'iga tahdid solishi mumkin emasligini hisobga olib, homiladorlikni qasddan to'xtatish sifatida abort qilish, pravoslav cherkovi nuqtai nazaridan chaqaloqni o'ldirish gunohidir. Cherkovning ushbu pozitsiyasini tushunish uchun insonning o'zi haqida pravoslav tushunchasini tushunish kerak.
Inson shunchaki moddiy mavjudot emas. Bunday tana tarkibiy qismidan tashqari, har bir insonda sifat jihatidan o'ziga xos narsa bor, u ikkinchisini hayvonlardan ajratib turadi. Ruh borligi tufayli inson yaratilish tojiga aylanadi. Xristian dinshunosligida inson qalblarining kelib chiqishi, shuningdek, shaxsiyatning ajralmas qismi bo'lgan ushbu tarkibiy qism qachon paydo bo'lishi haqida bir nechta fikrlar mavjud. Pravoslav cherkovining dogmatik ta'limoti ruhlarning paydo bo'lishi haqidagi savolga aniq javob bermaydi. Hozirgi vaqtda ushbu moddiy bo'lmagan tarkibiy qism Xudoning yaratilishi va ruhning fiziologik ota-onadan tug'ilishi orqali paydo bo'lishi taxmin qilinmoqda. Ruhning paydo bo'lishi vaqti bu embrionning kontseptsiyasi.
Shaxs haqidagi bunday g'oya va ruhning paydo bo'lishi vaqti allaqachon o'ylab topilgan embrion noyob ilohiy in'om egasi ekanligini va shunga muvofiq tirik odam, shaxsiyat allaqachon onaning qornida ekanligini anglashni belgilaydi.. Shuning uchun homiladorlikni to'xtatish qotillik (bolalar o'ldirish) deb hisoblanadi.
2000 yilda rus pravoslav cherkovi yepiskoplari kengashida "Ijtimoiy kontseptsiya asoslari" deb nomlangan hujjat qabul qilindi. Unda inson hayoti va faoliyatining eng muhim masalalari ko'rib chiqiladi. Hujjat abort qilish amaliyotiga qaratilgan. Homiladorlikni qasddan to'xtatish Rossiyaning o'zi, davlatimizning kelajagi uchun tahdid sifatida qaraladi. Tug'ilmagan bolaning hayotidan mahrum etish insonning axloqiy tanazzulga uchrashi, inson hayotining maqsadlari asoslarini tushunmaslik deb baholanishi mumkin.
Ba'zida kimdir abort qilish onaning tanlov erkinligi degan fikrni eshitadi. Biroq, bu bayonot haqiqiy emas, chunki ma'lum bir holatda ayol o'ldirishga haqli emas.
Ayniqsa, majburiy abort qilish, ya'ni bola tug'ilishi onaning hayotiga tahdid tug'dirishi haqida eslatib o'tish lozim. Ushbu masala bo'yicha Cherkov tibbiyot bilan birdamdir - bu, avvalo, onani qutqarish kerak. Shuning uchun cherkov tomonidan bunday tibbiy ko'rsatkichlarga istisno sifatida ruxsat beriladi. Ammo, shuni tushunish kerakki, hatto majburiy abort bilan ham kelajakda ayol buni tavba qilish marosimida tan olishi kerak.
Pravoslav cherkovi abort qilishni qat'iyan qoralaganiga qaramay (bunday harakatlar tufayli cherkov nikohi ham buzilishi mumkin), abort qilgan ayollarni Xudoning kechirimidan umidvor qoldirish mumkin emas, chunki kechirilmaydigan gunoh yo'q, bundan mustasno tavba qilmagan gunoh - shuning uchun muqaddas otalar aytadilar. Agar ayol butun hayoti davomida qilgan ishi uchun chin dildan Xudoga tavba qilsa, demak, kechirim uchun umid bor, shuningdek, go'dak o'ldirish singari bunday dahshatli gunoh tan olinishda kechiriladi (samimiy tavba qilish va barchaning xabardorligi sharti bilan) qilingan narsaning dahshati).
Ba'zi namoz kitoblarida abort qilgan ayollar uchun maxsus ibodatlar mavjud. Siz bolalarini qornida o'ldirgan onalar uchun maxsus yozilgan akatistlarni o'qishingiz mumkin.
Bu abortga pravoslav nuqtai nazaridir. Cherkov insonni gunohkor qadamdan ogohlantiradi, Muqaddas Kitobga ko'ra tug'ilmagan bolalar qoni qasos olish uchun Xudoga nido qilayotganini eslatadi.
