"Fanatizm" so'zi lotincha fanum - "ma'bad" ga asoslangan. Dastlab, bu atama faqat diniy e'tiqodlariga ko'r-ko'rona va so'zsiz rioya qilgan kishilarga nisbatan qo'llanilgan. Fanatiklar ko'pincha o'z g'oyalarini jamiyat uchun xavfli bo'lgan absurdlikka olib kelishadi.
Diniy mutaassiblik va aqidaparastlik
Fanatizm - ko'r-ko'rona va qat'iy, ko'pincha biron bir narsaga yoki kimgadir ibtidoiy e'tiqod. O'zlarining e'tiqodlariga berilib ketgan eng ashaddiy mutaassiblar Xudoning nomidan shunday shafqatsiz ishlarni qilishadiki, ularni faqat jinoyatchilar deb hisoblashlari mumkin. Masalan, xristian aqidaparastlari Masihning ta'limotiga zid bo'lgan ko'p narsalarni qilishgan.
Diniy aqidaparastlik alomatlari
E'tiqodga berilib ketishning eng muhim belgisi bu "yaxshilik" va "yomonlik" tushunchalarini ajrata olmaslikdir. Fanat faqat uning e'tiqodi va xudosi to'g'ri - yaxshi ekanligiga qat'iy ishonadi. Boshqalarning ishonchi har doim noto'g'ri. Garchi fanatik ko'pincha bunday fikrga javob bera olmasa va asosli dalil keltira olmasa ham. Agar u "yaxshilik" nomi bilan katta "yomonlik" qilsa, u holda u avtomatik ravishda buni yaxshi ish deb biladi. Va agar boshqa bir kishi - dindor bo'lmagan kishi juda ko'p yaxshi ishlarni qilsa, fanatik bu oxir-oqibat yomon maqsadlar uchun qilinganligiga amin.
Diniy aqidaparastlikning ikkinchi belgisi - haqiqat va haqiqatga intilmaslik. Fanat uchun faqat o'z e'tiqodi va qarashlari muhim, uni dunyoda buni tasdiqlash-qilmasligi qiziqtirmaydi. Ya'ni, mutaassib haqiqatni bilishga intilmaydi, u o'z haqiqatiga ega va uni boshqalarga majburlashni xohlaydi.
Qo'rquv va hissiylik diniy aqidaparastlikning uchinchi belgisidir. Fanatikning nutqi doimo shoshilinch, baland ovozda. Bu o'z pozitsiyasida zaiflik tuyg'usiga bo'lgan ongsiz reaktsiya. Fanat raqibni eshitishni istamaydi, chunki u haqiqatni eshitishdan qo'rqadi. Shuning uchun diniy obsesifga aylangan odam o'z rivojlanishida to'xtaydi. U yangi narsalarni kashf qilishni istamaydi, chunki u hamma narsani bilishiga ishonadi. Shu paytdan boshlab siz mutaassibning shaxsiy va ma'naviy tanazzulini ko'rishingiz mumkin.
Dushmanlarning ko'pligi hamma joyda diniy aqidaparastlikning to'rtinchi belgisidir. Agar oddiy imonlilar jinoyat, kasallik, urush, qashshoqlik va shunga o'xshash narsalarda yomonlikni ko'rsalar, unda fanatik g'ayriyahudiylarni shunday deb biladi. U o'zini dushmanlar - hamma dissidentlar bilan o'ralgan deb o'ylaydi. Ularga qarshi kurashish uchun fanatik haqiqiy yovuzlik bo'lgan barcha qurollardan foydalanish mumkin deb hisoblaydi. Haqiqiy dindor, turli sohalarda keng tarqalgan dinidan qat'i nazar, butun insoniyat dunyosini ofatlardan xalos qilishni xohlaydi. Fanatik esa, dushmanlarini jazolashga urinib, "momaqaldiroq va chaqmoq otadi".
Buyuk mag'rurlik diniy aqidaparastlikning beshinchi belgisidir. Iboralar: "biz boshqalardan yaxshiroqmiz", "men yagona huquqman", "bizni Xudo belgilab qo'ygan", "menga boshqalarga taqiqlangan narsalarga ruxsat berilgan", "jazolash va jazolash huquqim bor" aqidaparast. Unda u qilgan va qilayotgan yomonligi uchun tavba va tavba yo'q.
