Eng muqaddas teotoklarni himoya qilish 14 oktyabrda nishonlanadigan eng sevimli pravoslav bayramlaridan biridir. Ko'pgina ikonkalar unga bag'ishlangan. Ular Bibi Maryamning parda uzaytirayotganini maxsus himoya belgisi sifatida tasvirlashadi. Rossiyada ushbu bayram shunday talqin qilingan.
Eng muqaddas Theotokos shafoati bayrami tarixi
Eng muqaddas Theotokos shafoati pravoslav bayrami, afsonalarga ko'ra, X asrning birinchi yarmida (910 yilda) Konstantinopolda sodir bo'lgan voqeaga asoslangan edi.
Muborak Endryu Ahmoqning hayoti, Endryu o'zi va uning shogirdi Epifaniusning guvohi bo'lgan Bacherer ibodatxonasidagi Xudoning onasining qiyofasi haqida hikoya qiladi. O'sha paytda Vizantiya poytaxti Saratsenlar tomonidan qamal qilingan. Bacherer cherkovida muqaddas yodgorliklar - Bibi Maryamning xalati, kamarining bir qismi va omorf (bosh kiyim) saqlanar edi.
Dushmanlardan qochib, shaharning ko'plab aholisi Osmon malikasining rahm-shafqat va shafoati umidida ma'badda panoh topdilar. Butun tun hushyor turish paytida muborak Endryu va uning shogirdi vahiy ko'rdilar. Suvga cho'mdiruvchi Yuhanno va Ilohiyotshunos Yuhanno Bibi Maryam hamrohligida qurbongohga yaqinlashib, odamlar uchun ibodat qildilar, so'ngra maforiumini (plashini) echib olishdi va uni ushlab, ma'badda yig'ilganlarning barchasiga yoydilar. Go'yo u Najotkor oldida ular uchun shafoat qilmoqchi va yuzaga kelishi mumkin bo'lgan muammolardan yashirmoqchi edi. Ushbu mo''jiza Xudoning onasi sharafiga maxsus cherkov xizmatining boshlanishini belgilab berdi.
Rus pravoslav cherkovi 1164 yildan beri shafoat bayramini nishonlamoqda. Va 1165 yilda knyaz Andrey Bogolyubskiy Nerl daryosida shafoat sharafiga bag'ishlangan ma'bad qurdirdi.
Eng muqaddas Theotokos shafoati belgisining ma'nosi
Vizantiyada Muborak Bokira tasvirini parda bilan yopish odati bor edi va afsonalarga ko'ra haftada bir marta bu parda mo''jizaviy ravishda bir necha soat davomida ko'tarilib, ikonani ochib berdi.
Biroq, Vizantiyada shafoat bayrami bo'lmagan. Shunga ko'ra, piktogrammalardagi ushbu voqea tasvirining kanonlari ham ishlamadi. Bunday tasvirlar faqat Rossiyada XIII asrda paydo bo'lgan.
Shafoatning dastlabki belgilaridan biri bu Suzdal sobori g'arbiy darvozalaridagi rasmdir. Keyingi asrning boshiga kelib, eng muqaddas Theotokos shafoati tasvirining 2 versiyasi shakllandi: Bokira Maryam pardani qo'lida ushlab turadi yoki u Xudoning onasi ustiga cho'zilgan.
Ushbu piktogrammalarda Maryam tez-tez ibodat qilish uchun qo'llarini ko'tarib oranta holatida tasvirlangan. Xudoning onasi oldida ko'tarilgan qo'llariga tegib, parda ko'tarilayotganday tuyuladi.
XIV asrdagi Novgorod belgisida farishtalar Xudoning onasining ko'tarilgan pardasini qo'llab-quvvatlaydilar va uning ustida qo'llarini marhamat bilan uzatgan holda Najotkorning qiyofasi porlaydi.
Qoida tariqasida, Pokrovskiy ikonkalarining ikkala versiyasi ham ko'p qirrali. Arklar va gumbazlar bilan o'ralgan holda, rassomlar cherkovga yig'ilgan odamlarni tasvirlashadi, Endryuga shogird, shuningdek avliyolar, havoriylar va Yahyo payg'ambarni duo qilishadi. Farishtalar dunyoning harakatsiz markaziga o'xshab, ikkala tomondan Maryamga shoshilishadi.
Pokrovskiy piktogrammalariga xos bo'lgan raqamlar va me'moriy tafsilotlarni joylashtirishdagi qat'iy simmetriya ichki birlikni, bayramona kollegiallikni ifodalashga xizmat qiladi. Barcha yuzlar Xudoning onasiga bitta yorqin impuls bilan burilgan. U ajoyib qopqoq bo'lib, uning himoyasi butun insoniyatga beriladi. Bu eng muqaddas Theotokosni himoya qilish belgisining asosiy ma'nosi.
