Xristian cherkovi ayol va erkak o'rtasidagi farqni hech qachon inkor etmagan. Ushbu farqlarni yo'q qilishga intilayotgan zamonaviy dunyo uchun ushbu yondashuv ko'pincha "jinsi bo'yicha kamsitish" ayblovlari uchun asos bo'lib xizmat qiladi. Bu dolzarb muammolardan biri ayollarning tanqidiy kunlari bilan bog'liq cheklovlardir. Tanqidiy kunlarda ayollar uchun cheklovlar masalasi nasroniylikning birinchi asrlarida ko'tarilgan, dinshunoslar bunga har xil yo'llar bilan javob berishgan.
Masalaning tarixi
Xristian cherkovi tarixining boshlanishida ba'zi jamoalarda haddan tashqari nuqtai nazar mavjud edi. Tanqidiy kunlarda ayol nafaqat muloqotni qabul qilishga, balki ibodat qilishga, Muqaddas Bitikka tegishga va hatto uni qanday o'qilishini tinglashga haqli emas, deb ishonishgan. bu vaqtda ayoldan Muqaddas Ruh olib tashlanadi, uning o'rniga nopok ruh kiradi.
Ushbu yondashuv Eski Ahd an'analari bilan bog'liq bo'lib, unda poklik va nopoklik tushunchasi katta o'rin egallagan. O'lim bilan bog'liq bo'lgan har qanday narsa, shu jumladan qon ketish ham harom hisoblanadi. Qon ketishga, shu jumladan hayz ko'rishga bunday munosabat butparastlikda mavjud edi, ammo Eski Ahd dinida bu alohida ma'noga ega edi.
Injilda o'lim odamning qulashi natijasida talqin qilingan. Binobarin, uning har qanday eslatmasi, shu jumladan oylik qon ketishi insonning gunohkorligini eslatadi, shuning uchun u odamni "nopok" qiladi, uni diniy hayotdan uzoqlashtiradi. Eski Ahd davrida yahudiy ayollarga tanqidiy kunlarda ibodatda qatnashish haqiqatan ham taqiqlangan edi, bundan tashqari, o'sha paytda ayolga tegish ham mumkin emas edi, u izolyatsiya qilingan edi.
Najotkorning gunohkorlik va o'lim ustidan g'olib bo'lishiga asos bo'lgan xristianlikda bunday noaniq yondashuv endi mavjud bo'lmasligi mumkin edi. Ayollarning tanqidiy kunlari haqida munozaralar asrlar davomida davom etib kelmoqda. Ba'zi ilohiyotchilar, tana nopokligida ruhiy nopoklik tasvirini ko'rib, ayollarga bu kunlarda birlashishni taqiqladilar (Avliyo Dionisiy, Yuhanno Postnik, Avliyo Nikodim Svyatorets), boshqalari esa ayollarning qon ketishini tabiiy jarayon deb hisobladilar va hech qanday to'siq ko'rmadilar tanqidiy kunlarda birlashish (Rimning Klementi, Avliyo Gregori Dvoeslov).
Zamonaviy cherkovning tanqidiy kunlarga munosabati
Qadimgi va O'rta asrlarda tanqidiy kunlarda ayollar uchun cheklovlarning yana bir sababi bor edi: qon cherkov maydoniga tushishi va shu bilan ma'badni xorlashi mumkin edi. Bunday qat'iy qoidalar har qanday qonga tegishli - hatto odam tasodifan barmog'ini kesib tashlagan bo'lsa ham, u qonni to'xtatish uchun zudlik bilan ma'badni tark etishi kerak.
Zamonaviy gigiena vositalari bu muammoni hal qilishi mumkin, shuning uchun hozirgi paytda ayollarga tanqidiy kunlarda ibodatxonalarga tashrif buyurish, ibodat qilish, sham yoqish va piktogramma o'pish taqiqlangan. Shu bilan birga, ushbu kunlarda muqaddas marosimlarda qatnashishni taqiqlash saqlanib qolmoqda. Bunday holatda bo'lgan ayol na tan olishi, na birlashuvni qabul qilishi va na suvga cho'mgan bo'lsa, suvga cho'mishi kerak.
Agar ayol og'ir kasal bo'lsa va hayot uchun xavfli bo'lsa, ushbu taqiqlarning barchasi bekor qilinadi.
