Insoniyat tsivilizatsiyasi mavjud bo'lgan davrda insoniyat manfaatlari alohida davlat manfaatlaridan ko'ra muhimroq degan fikr bir necha bor bildirilgan. Ba'zi qadimgi yunon faylasuflari odam o'zini "dunyo fuqarosi" kabi his qilishi kerak deb hisoblashgan.
Kosmopolitizm tarixi
Cosmopolitanism - bu g'oyalar va qarashlar majmuasi bo'lib, u millat yoki davlat manfaatlarini butun insoniyat manfaatlaridan ustun qo'yish - bu aldanish ekanligiga qadar qaynaydi. Bu atamaning o'zi qadimgi yunoncha "kosmopolit" so'zidan kelib chiqqan bo'lib, so'zma-so'z "dunyo fuqarosi" degan ma'noni anglatadi. Birinchi marta u mashhur faylasuf Suqrotning asarlarida ishlatilgan, garchi faqat Diogen o'zini birinchi "rasmiy" kosmopolit deb atashga qaror qilgan bo'lsa ham.
Kosmopolitizm Yunoniston Peloponnes urushini olib borayotgan davrda vujudga keldi va aslida vatanparvarlik mafkurasining qarama-qarshi tomoniga aylandi. Faylasuflar insoniyatning global qadriyatlari alohida davlatlarning manfaatlaridan ko'ra muhimroq deb ta'kidladilar. Qandaydir darajada kosmopolitizm g'oyalari Rim imperiyasi davrida, ulkan hudud bo'ylab Rim fuqarolari o'ziga xos yashash joyidan qat'i nazar, teng huquq va majburiyatlarga ega bo'lgan davrda rivojlangan. Biroq, buni to'liq kosmopolitizm deb atash mumkin emas edi, chunki rimliklar hali ham o'zlarini boshqa davlatlarning aholisiga qarshi qo'yishgan.
Kosmopolitizm mafkurasini O'rta asr katolik cherkovi ham qo'llab-quvvatladi va ular o'z a'zolarini Papa boshqaruvi ostida birlashtirishga intildilar. Biroq, cherkov nominal dunyoviy kuch deb da'vo qilmadi va uning izdoshlari o'zlarini faqat ma'naviy ma'noda kosmopolit deb hisoblashlari mumkin edi.
Masonlar harakati kosmopolit g'oyalarini rivojlantirishga katta hissa qo'shdi. Evropaning ko'plab taniqli arboblari masonlar bo'lgan va global fuqarolik g'oyasini qo'llab-quvvatlashgan, uning fuqarolari millati va fuqaroligiga qaramasdan teng huquq va majburiyatlarga ega bo'lishadi. Masonlikning rivojlanishi Evropa jamiyatidagi pasifistik tuyg'ular bilan o'z vaqtida mos keldi, bu Evropa davlatlarini, so'ngra butun dunyoni yagona ittifoqqa birlashtirish g'oyasining paydo bo'lishiga olib keldi.
Bugungi kunda kosmopolitizm
20-asrning o'rtalarida boshlangan globallashuv jarayoni "jahon davlati" ni yaratish uchun eng samarali urinishlardan biriga aylandi. Hech bo'lmaganda Evropa Ittifoqiga a'zo davlatlarning rezidentlari o'zlarini vizasiz sayohat qilish huquqiga ega bo'lgan va yagona valyutadan foydalangan holda o'zlarini butun Evropaning fuqarosi deb hisoblashlari mumkin. Albatta, har bir davlat hali ham o'z boshqaruv organlariga ega, ammo vaqt o'tishi bilan umumiy hokimiyat qarorlari alohida Evropa Ittifoqiga a'zo davlatlarning siyosatidan ko'ra ko'proq ahamiyat kasb eta boshlaydi.
Kosmopolit tuyg'ularini ko'pincha vatanparvar odamlar qoralaydilar, ular kosmopolitlar o'zlarining ildizlari, milliy va tarixiy xususiyatlarini unutishadi va aslida o'z davlatlari manfaatlariga xoin bo'lishadi. Boshqa tomondan, ko'p odamlar kelajakda insoniyat umumbashariy inson manfaatlarini ko'zlaydigan dunyo hukumati g'oyasiga kelib, siyosiy va etnik tafovutlarni unutib yuborishi mumkinligiga ishonadilar.
