Sektat - bu dindagi asosiy oqimdan ajralib chiqqan diniy guruh. Bundan tashqari, ushbu atamani boshqa talqinlari ham mavjud. Masalan, mazhab - bu hukmron mafkuradan farqli o'laroq, o'z amaliyoti va ta'limotiga ega bo'lgan har qanday guruh (diniy bo'lishi shart emas).
Ko'rsatmalar
1-qadam
"Tariqat" so'zi o'zining etimologik ildizlarini lotin tilidan, "diniy jamoaning ajratilgan qismi" degan ma'noni anglatuvchi secta so'zidan olgan. Bu so'z sekvorkadan kelib chiqqan bo'lib, "itoat etish, birovga ergashish" degan ma'noni anglatadi. Dastlab, ushbu kontseptsiya betaraf edi va individual falsafiy, siyosiy va diniy birlashmalar va guruhlarni tavsiflash uchun ishlatilgan. Ammo rus tilida bu atama salbiy ma'noga ega, ko'pincha uni kamsitish uchun ishlatiladi. Shu sababli diniy ulamolar tarixni tavsiflashda ushbu tushunchadan foydalanmaydilar, balki "diniy guruhlar", "diniy harakatlar" va h.k.larning neytral ta'riflaridan foydalanadilar.
2-qadam
Totalitar tariqat - bu odamlarning sog'lig'i va hayotiga aniq xavf tug'diradigan tashkilot, qoida tariqasida u o'zining noqonuniy harakatlarini yoritish uchun o'zini diniy, tijorat, ijtimoiy, sog'lomlashtirish yoki ma'rifiy tashkilot shaklida namoyish etadi. Ushbu tushuncha sotsiologiya, kriminologiya, psixologiya kabi sohalarda qo'llaniladi, shuningdek turli xil me'yoriy hujjatlar va entsiklopediyalarda mavjud.
3-qadam
1990-yillarning boshlari Rossiya uchun juda ko'p sonli yangi diniy birlashmalar paydo bo'lishi bilan ajralib turardi. Shunga o'xshash holat 1960-yillarda AQShda va birozdan keyin G'arbiy Evropada qayd etilgan. Qadimgi diniy erkinlik an'analariga ega bo'lgan Evropada diniy ozchiliklar deyarli bir xil bo'lgan "kult" va "mazhab" kabi tushunchalardan foydalangan holda tasvirlangan. Ba'zi Evropa mamlakatlarida "mazhab" tushunchasi ko'proq salbiy bo'lgan.
4-qadam
"Kult" va "mazhab" kabi atamalarning aniq salbiy mazmuni tufayli "yangi diniy harakat" ta'rifi ishlatilgan. U mavjud bo'lgan umumiy tan olingan dinlardan farq qiladigan birlashmalarni tavsiflash uchun ishlatiladi.
