Buddizm dunyodagi eng keng tarqalgan va hurmat qilinadigan dinlardan biridir. Ushbu ta'limot Sharqiy, Janubi-Sharqiy va Markaziy Osiyo aholisining keng qatlamlari orasida ayniqsa mashhur bo'lgan. "Buddizm" so'zining o'zi sanskritcha "budda" dan keladi, ya'ni "ma'rifatli" degan ma'noni anglatadi. Buddaviylikning mohiyati Budda insoniyatga bergan ezgu haqiqatlarda bayon etilgan.
Buddizm - ma'rifat yo'li
Buddizm tarafdorlari eng yuksak muqaddaslikka erishgan har bir inson Budda ma'rifatli bo'lishga qodir ekanligiga aminlar. An'anaga ko'ra, ko'pgina ketma-ket qayta tug'ilishlardan so'ng, Budda xudolarning irodasiga ergashib, odamlarga najot yo'lini ko'rsatishga qaror qildi. So'nggi tug'ilishi uchun Budda bir vaqtlar Hindistonning shimoliy qismida yashagan Gautama qirol oilasini tanladi.
Insonga mujassam bo'lgan Budda odam azob-uqubatlarining asl sababini bilib, undan xalos bo'lish yo'lini topdi, garchi yovuzlik shaytoni Mara buning uchun bor kuchi bilan harakat qildi. Budda Marani mag'lubiyatga uchratdi, shundan so'ng u yangi dinning asoslarini yaratgan o'zining mashhur va'zini o'qidi. Buddaning va'zlarini tinglaganlar, ma'rifatparvarning rohiblari va shogirdlarining sayohat guruhiga qo'shildilar.
Budda qirq yil davomida shogirdlari qurshovida qishloqlar va shaharlarda yurib, uning ta'limotini va'z qilib, mo''jizalar yaratdi. U o'lim bilan juda keksa yoshda uchrashdi.
Buddaviylik ta'limotining mohiyati
Buddizmning markaziy pozitsiyasi - mavjudlik va azoblanish teng va bir xil degan g'oyadir. Ushbu ta'limot braxmanizmda qabul qilingan qalblarning ko'chib o'tish g'oyasini rad etishni boshlamadi, balki unga faqat ba'zi o'zgarishlar kiritdi. Buddistlar har bir reenkarnatsiya va umuman har qanday mavjudot muqarrar va muqarrar yovuzlik va baxtsizlikdir, deb hisoblashadi.
Har bir buddaviyning eng yuqori maqsadi qayta tug'ilishni to'xtatish va nirvana deb nomlangan to'liq yo'qlikka erishish deb hisoblanadi.
Buddistlarning fikriga ko'ra, har kim ham hozirgi qayta tug'ilishida nirvana holatiga erisha olmaydi. Ma'naviy najot yo'li juda uzoq bo'lishi mumkin. Va har safar yangi mavjudotda mujassam bo'lgan inson, borliqning shafqatsiz tsiklini asta-sekin tark etib, qayta tug'ilish zanjirini yopib, eng yuqori donolikka ko'tariladi.
Buddizmda eng muhim narsa borliqning mohiyati va asosiy sababini bilish, ya'ni azoblanishdir. Buddaviylik najot topishning yagona yo'lini, yo'qlikka erishish va inson azob-uqubatining to'liq to'xtashini bilishni da'vo qiladi.
Budda to'rtta ezgu haqiqatni e'lon qilgan deb ishoniladi. Asosiysi, har qanday mavjudot azob chekadi. Ikkinchisi azoblanish sabablari dastlab inson tabiatiga xosdir, deb ta'kidlaydi. Uchinchi nuqta - azob-uqubatlarni to'xtatish mumkin emas. So'nggi ezgu haqiqat tafakkur va mulohaza yuritishdan iborat bo'lgan najot yo'lining haqiqiy yo'lini ko'rsatishdan iborat - bu o'ziga o'zi sho'ng'ish.
Buddizm azob-uqubat va mavjudot o'rtasida qo'ygan o'ziga xoslik belgisi, dunyoning barcha rasmlarini umidsiz mavjudotga tushiradi, bu erda har bir jonzot doimiy azob va halokatga mahkumdir. Shu bilan birga, har qanday quvonch faqat o'lik mavjudotga bog'liqlikni kuchaytiradi va o'zida cheksiz qayta tug'ilish yo'liga qaytish xavfini yashiradi.
