Bir yarim asr oldin falsafiy oqim paydo bo'ldi va asta-sekin mustahkamlandi, uning vakillari idealistik dunyoqarash yutuqlarini tanqidiy baholashdi. Falsafadagi tanqidiy yondashuv ta'siri ostida realizm adabiyot va san'atda ham rivojlandi. Tanqidiy realistlar zamonaviy haqiqatni qoralovchilarga aylanishdi.
Tanqidiy realizm falsafadagi tendentsiya sifatida
XIX asrning ikkinchi yarmida Evropa va Amerika falsafasida tendentsiya paydo bo'ldi, keyinchalik tanqidiy realizm deb nomlandi. Uning tarafdorlari haqiqat ongdan mustaqil ravishda mavjudligini tan olishdi. Shu bilan birga, ular bilim ob'ekti va ushbu ob'ekt insonning boshida yaratgan tasvirni farqlashni muhim deb hisoblashdi.
Tanqidiy realizm heterojen oqim bo'lsa-da, baribir neo-hegelizm va pragmatizmga qarshi bo'lgan eng kuchli falsafiy yo'nalishlardan biriga aylandi.
Qo'shma Shtatlarda mustaqil falsafiy yo'nalish sifatida tanqidiy realizm 20-asrning 20-yillari boshlarida to'liq shakllandi, o'shanda bir qator faylasuflar ushbu yo'nalishdagi ilm-fan muammolariga bag'ishlangan insholarning dasturiy to'plamini nashr etishdi. Tanqidiy yo'nalish tarafdorlari qarashlarida markaziy o'rinni bilish jarayonlari, xususan, idrok egallagan. Tanqidiy realistlar jismoniy olam ob'ektlarini bilish imkoniyatini inson tajribasi tashqi olamni idrok etishga yo'naltirilganligi bilan asosladilar.
Tanqidiy realizmning turli vakillari inson bilimi yo'naltirilgan ob'ektlarning tabiatini o'zlariga xos tarzda talqin qilishdi. Ushbu nazariy kelishmovchiliklar tez orada falsafiy harakatning parchalanishiga olib keldi. Ba'zi olimlar o'zlarining nazariyalarini ishlab chiqdilar, ular "shaxsiy" (J. Pratt) yoki "jismoniy" (R. Sellers) realizm tamoyillarini himoya qildilar.
Vizual san'at va adabiyotdagi tanqidiy realizm
Tanqidiy realizm deb nomlanuvchi falsafiy harakatning rivojlanishi xuddi shu nomdagi badiiy harakatning paydo bo'lishiga yordam berdi. U o'z oldiga kundalik hayotni iloji boricha haqqoniyroq tasvirlashni maqsad qilib qo'ygan. Achchiq hayotni tortib olgan azob chekayotgan odamlar rasm va adabiyotda tanqidiy realizmning xarakterli obrazlariga aylandilar. Ko'plab yozuvchilar va san'atkorlar hayotdagi issiq voqealarga murojaat qilishdi.
San'at sohasidagi tanqidiy realizmning asosini mavjud haqiqatni fosh etish va ijtimoiy adolatsizlikning turli ko'rinishlarini tanqid qilish tashkil etdi. Cho'tkasi va badiiy so'z ustalari o'z asarlari markazida axloq masalalarini ko'tardilar. Tanqidiy realizm, masalan, V. Perov mansub bo'lgan 19-asr o'rtalaridagi rus rassomlarining asarlarida ayniqsa yorqin va to'liq aks etgan.
Rassomlar o'z asarlari bilan o'zlarining zamonaviy haqiqatining salbiy mohiyatini ochib berishga va odamlarda kam ta'minlanganlarga nisbatan shafqat hissini uyg'otishga harakat qildilar.
Rus adabiyotida tanqidiy realizmning eng ko'zga ko'ringan vakillari N. V. Gogol va M. E. Saltykov-Shchedrin. Ushbu mualliflar hayotni har qanday shaklda haqli ravishda tasvirlashga harakat qildilar va haqiqatning ijtimoiy muammolariga e'tibor qaratishdan qo'rqmadilar. Tanqidiy realistlar asarlarida jamiyatning illatlari, axloqsizlik va adolatsizlik aks etgan. Bunday faol tanqidiy yondashuv nafaqat hayotdagi kamchiliklarni tasvirlash, balki jamiyatga ta'sir o'tkazish imkoniyatini yaratdi.
