Pravoslav an'analarida eng muqaddas Theotokos tasvirlarining ikonografiyasi keng namoyish etiladi. Bu tasodif emas, chunki Bibi Maryam o'g'li Rabbimiz Iso Masih oldida insoniyat uchun asosiy shafoatchi va shafoatchi hisoblanadi.
Hozirgi vaqtda Theotokosning eng muqaddas xonimining turli xil piktogrammalari mavjud. Tasvirlarning har biri chuqur ramziy ma'noga ega. Bibi Maryamning ikonografiyasi, shuningdek Xudo yoki azizlarning tasviri o'ziga xos xususiyatlarga ega. Xususan, eng muqaddas Theotokosning deyarli barcha piktogrammalarida Bibi Maryamning kiyimlarida uchta yulduz tasvirlangan. Yulduzlarning maforiyada joylashishi (aks holda omoforion) quyidagicha: ikkita yulduz yelkada, bittasi boshda joylashgan. Bu yulduzlar uchun eng keng tarqalgan joy. Kimdir savol berishi mumkin: "Nega aynan uchta yulduz"? Buning o'ziga xos ramziy ma'nosi bormi va agar shunday bo'lsa, qaysi biri?
Bu savolga javob quyidagicha. Xudoning onasining piktogrammalaridagi uchta yulduz buyuk mo''jizani anglatadi. Eng muqaddas Theotokos cherkovi tomonidan doimo Bokira, ya'ni oddiy tilda abadiy va doimiy Bokira deb hurmat qilinadi. Bu shuni anglatadiki, Xudoning onasi Rabbimiz Iso Masih tug'ilishidan oldin ham qizligini saqlab qoldi, shuning uchun Najotkor tug'ilganda ham, Masih tug'ilgandan keyin ham.
Pravoslav doktrinasida Muqaddas Muqaddas Theotokos Masihni Muqaddas Ruhdan homilador bo'lganligi aytiladi. Ushbu o'zgarmas haqiqat Yangi Ahdning Muqaddas Bitiklarida aks ettirilgan. Bosh farishta Jabroilning o'zi bokira qizga tug'ilgan narsa Muqaddas Ruhdan bo'lishini e'lon qildi. Xuddi shu tarzda, imon ramzi (pravoslav cherkovlarida hanuzgacha pravoslav cherkovlarida eshitiladigan pravoslav e'tiqodining asoslarini ibodat bilan tan olish) Masih "Muqaddas Ruh va Bibi Maryamdan" tug'ilganligini aytadi.
Birinchi asrlarning Muqaddas Otalari, Xushxabarga muvofiq, Rabbimiz va Najotkorimiz Iso Masihning beg'ubor tushunchasi haqida ham yozishgan. Xudoning Onasining doimo bokiraligi Masihning tabiati (5-asr) haqida tortishuvlar paytida alohida dogmatik ma'noga ega bo'ldi. Nestoriyalik bid'atchilar odatdagi "Theotokos" atamasi o'rniga Xudoning onasini Xudoning onasi deb atashgan. Biroq, muqaddas otalar pravoslav tan olishlarini himoya qilishdi va Maryam Xudoga so'zma-so'z ma'noda - Muqaddas Uch Birlikning mujassamlangan ikkinchi Shaxsini tug'dirgan deb e'lon qilishdi. Va 553 yilda, Konstantinopolda bo'lib o'tgan navbatdagi Ekumenik Kengashda, Muqaddas Muqaddas Theotokos - Masih tug'ilishidan oldin, tug'ilish paytida va undan keyin bokira qiz ekanligi rasman tasdiqlangan.
