Jahon madaniyatida xochdan ko'ra ko'proq keng tarqalgan ramzni topish qiyin. Xristian dini uchun xoch Iso Masihning hayoti va o'limi bilan bog'liq bo'lgan asosiy yodgorlikdir. Biroq, nasroniylikning turli tarmoqlari boshidan to hozirgi kungacha ibodat qilishning asosiy ob'ekti sifatida xoch shakli va mohiyati to'g'risida bahslashmoqdalar.
Ayni paytda, xoch belgisi turli xil butparastlik e'tiqodlarida nasroniylik paydo bo'lishidan ancha oldin ishlatilgan. Buni Evropada, Fors, Suriya, Hindiston, Misrdagi arxeologik topilmalar tasdiqlaydi. Qadimgi Misrda, tepada halqa bo'lgan xoch, o'limdan keyin hayot va qayta tug'ilishning ramzi edi. Teng nurlar aylana chegaralaridan tashqariga chiqadigan qadimgi Keltlarning xochi, erdagi va samoviy, erkalik va ayollik tamoyillarining birlashuviga aylandi. Qadimgi Hindistonda xoch xudo Krishna qo'lida tasvirlangan va Shimoliy Amerikada Mussa hindulari bu yovuz ruhlarni quvib chiqargan deb hisoblashgan.
Kalvari shahridagi qatl
Xristianlikda xoch ham qayta tug'ilish va o'limdan keyin abadiy hayotning ramzi bo'lishiga qaramay, uning dindagi birinchi ko'rinishi Iso Masihning qatl qilinishi bilan bog'liq edi. Pillory xoch qadimgi Rimda qatl sifatida keng qo'llanilgan. Xoch eng xavfli jinoyatchilarni jazolash uchun ishlatilgan: xoinlar, tartibsizliklar, qaroqchilar.
Rim prokuratori Pontiy Pilatning buyrug'i bilan Iso ikkita qaroqchi bilan birga xochga mixlangan, ulardan biri o'limidan oldin tavba qilgan, ikkinchisi esa oxirgi nafasigacha jallodlarini la'natlagan. Masihning o'limidan so'ng darhol uning xochi yangi dinning asosiy ma'badiga aylandi va Hayot beruvchi Xoch nomini oldi.
Bilim daraxtidan filial
Daraxtning kelib chiqishi haqida hayot beruvchi xoch yaratilganligi haqida ko'plab nazariyalar mavjud. Afsonalardan birida, Odam Atoning tanasi orqali Bilim daraxtidan quruq novdalar unib chiqib, ulkan daraxtga aylangani aytiladi.
Bir necha ming yillardan so'ng, bu daraxtni Quddus ma'badi qurilishida ishlatish uchun Sulaymon shoh tomonidan kesishga buyruq berildi. Ammo jurnali o'lchamiga mos kelmadi va ular undan ko'prik yasadilar. O'zining donoligi bilan tanilgan Sheba malikasi Sulaymonga tashrif buyurganida, u dunyoning xaloskori ushbu daraxtga osib qo'yilishini bashorat qilib, ko'prikdan o'tishdan bosh tortdi. Sulaymon logni iloji boricha chuqurroq ko'mishni buyurdi va bir muncha vaqt o'tgach, bu erda shifobaxsh suv bilan hammom paydo bo'ldi.
Iso qatl etilishidan oldin, hovuz suvidan log paydo bo'ldi va ular xoch uchun asosiy, vertikal ustun yasashga qaror qilishdi. Qolgan xoch ramziy ma'noga ega bo'lgan boshqa daraxtlardan qilingan - sadr, zaytun, sarv.
Xristianlikda xochga mixlanish
Xochga mixlash shakli hali ham diniy va falsafiy bahs-munozaralarning mavzusi. Ikkita perpendikulyar nurlardan tashkil topgan an'anaviy xoch Lotin xoch deb ataladi va xristianlikning katolik filialida xochga mixlangan Masihning haykaltarosh tasviri bilan birga ishlatiladi.
Pravoslav urf-odatlarida, qo'llar uchun to'sinlardan tashqari, Masihning oyoqlari mixlangan pastki qiyshiq shpal ham bor, tepasida esa taxtacha shaklida INTsI ("Nosiralik Iso, Shoh yahudiylar "). Eğimli shpal Iso bilan birga o'lgan ikki qaroqchini ramziy ma'noda anglatadi: oxiriga qarab - tavba qilib, osmonga ko'tarilib, pastga tushgan - gunohda davom etgan va do'zaxga tushgan.
Bundan tashqari, xochga mixlangan qatl xochda emas, balki oddiy ustunda amalga oshirilgan degan versiya mavjud. Natijada, ko'plab diniy harakatlar odatda xochning mavjudligini inkor qiladilar yoki yodgorlik sifatida unga sig'inishni rad etadilar: Katarlar, Mormonlar, Yahova Shohidlari.
Diniy urf-odatlardan xochning ramzi kundalik hayotda ko'plab yaxshi ifodalangan iboralar bilan mustahkam o'rnashgan. Masalan, "xochingizni ko'tarish" "qiyinchiliklarga dosh berishni" anglatadi va odamda xoch yo'qligini aytish uni uyatsiz deb atashni anglatadi.
