Tanlov g'olibi yoki sovrindorni bildiruvchi "laureat" so'zi "dafn qilingan toj" deb tarjima qilingan. Ushbu odat Qadimgi Yunonistondan kelgan, u erda dafna gulchambari g'alaba ramzi bo'lgan mukofot edi. Dafna nima uchun bunday sharafga sazovor bo'ldi?
Odamlar doimo yashil o'simliklarga, ulardan biri dafna bo'lgan narsalarga alohida munosabatda bo'lishgan. Ular ularda abadiylikni, barqarorlikni - bir so'z bilan aytganda, an'anaviy ravishda inson hayotining o'tishiga qarshi bo'lgan hamma narsani ko'rdilar. G'olibning shon-sharafi abadiy bo'lishi kerak - har holda, odamlar bunga ishonishni xohlashdi.
Apollon daraxti
Shunisi e'tiborga loyiqki, Qadimgi Yunonistonda sportchilar dafna bilan toj kiymaganlar, chunki ular uchun zaytun novdalaridan gulchambar yoki … selderey g'alaba belgisi edi. Dafna gulchambari ko'rinishidagi mukofot Delphida bo'lib o'tgan Pifian o'yinlarining eng yaxshi g'oliblariga mo'ljallangan edi. Vaqt o'tishi bilan ushbu o'yinlar sport musobaqalarini ham o'z ichiga boshladi, ammo ularning asosiy mazmuni har doim shoirlar va musiqachilar musobaqasi bo'lib kelgan - bir so'z bilan aytganda, ular hali ham "Apollon xizmatkorlari" deb nomlanganlar. Dafna ushbu homiy san'at xudosiga bag'ishlangan edi. Nega aynan unga?
Ushbu bog'lanish haqiqiy asosga ega edi: bu daraxtlar yunonlar muslar va Apollon Musagetning yashash joyi sifatida hurmat qilgan Parnass tog'ida o'sgan. Ammo mifologiya dafna va san'at xudosi o'rtasidagi bog'liqlikni tushuntirib beradigan afsonalarni keltirib chiqarmagan bo'lsa, g'alati bo'lar edi.
Apollon, ko'plab yunon xudolari singari, sevgisi bilan ajralib turardi. Bir paytlar uning ehtirosining mavzusi Dafna ismli nimf edi, ammo go'zallik poklikni saqlashga va'da berdi va uning ta'qibiga berilmasdi. Baxtsiz ayol xudolardan uni Apollonni ta'qib qilishidan himoya qilishni iltimos qildi va xudolar ibodatga quloq solishdi: qiz o'rniga Apollonning qo'lida dafna daraxti paydo bo'ldi. Xudo sevgilisi bilan ajralib qolmaslik uchun boshiga dafna barglaridan gulchambar qo'ydi, daraxtga aylandi.
Belgining keyingi tarixi
Dafna gulchambarini shon-sharaf va g'alaba ramzi sifatida Yunonistondan yana bir qadimiy tsivilizatsiya - qadimgi Rim oldi. Ajoyib Elladan farqli o'laroq, qattiq Rim hech qanday ulug'vorlikni va g'alabalarni tan olmaydi, harbiylarning komasi. Dafna gulchambarining ramziy ma'nosi o'zgarib bormoqda: u zafarli qo'mondon bilan toj kiygan, dastlab uni Rim imperatorlari kuch belgisi sifatida kiygan.
Xristianlar ushbu ramzda yangi ma'no ko'rdilar. Ular uchun lava gulchambar imon uchun o'lgan shahidlarning abadiy shon-sharafining timsoliga aylandi.
Dafna gulchambarining she'riyat ulug'vorligi bilan aloqasi qadimiylikni meros qilib olgan davrda qayta tiklandi. 1341 yilda Italiya Uyg'onish davrining eng buyuk shoirlaridan biri Franchesko Petrarca Rimdagi Kapitoliydagi Senatorlar saroyi zalida senatorning qo'lidan dafna gulchambarini uning she'riy yutuqlarini e'tirof etish sifatida qabul qildi. Bu shoirga maqtagan ayolning ismi bilan o'ynashga sabab bo'ldi, uning ismi ham "dafna" so'zidan kelib chiqqan: Laura unga dafna berdi.
XVII asrga kelib, dafna gulchambari nafaqat shoirona, balki nafaqat shon-sharaf timsoli sifatida o'zini namoyon qildi. U musobaqalarda g'olib bo'lganligi uchun buyurtma va mukofotlarda tasvirlangan. Zamonaviy tsivilizatsiya ushbu belgini shu tarzda meros qilib oldi. U nafaqat "laureat" so'ziga, balki bakalavriat nomiga ham qaytadi.
