Tommaso Campanella o'zining kommunistik utopiya tushunchasi bilan mashhur bo'ldi. Bu mulkni birlashtirishga asoslangan ijtimoiy o'zgartirish dasturini ishlab chiqishning birinchi tajribalaridan biri edi. Bid'atchilik qarashlari uchun Campanella cherkov tomonidan bir necha bor ta'qib qilingan.
Campanella: sayohatning boshlanishi
Italiyalik faylasuf Kampanella (1568-1639) kambag'al poyabzalchining o'g'li edi. U kichik italiyalik Stepiano qishlog'ida tug'ilgan. Suvga cho'mganida, otasi unga Giovanni Domeniko ismini berdi. Bola o'qishni va yozishni juda erta o'rgangan. O'n to'rt yoshida u Muqaddas Dominik ordeni va taniqli Tomas Akvinskiyning muqaddas urf-odatlari haqida gapiradigan dominikalik voizning nutqidan hayratga tushdi. Kelajakdagi faylasuf monastirga borishga qaror qildi.
1582 yilda Dominikan tartibiga kirib, yigit Tommaso ismini oldi. U o'z ta'limi bilan shug'ullanadi, Injilni qunt bilan o'rganadi, buyuk Aristotel ta'limotining yunon va arab tarjimonlari asarlarini chuqur o'rganadi.
Tommaso qarashlaridagi haqiqiy inqilobni italiyalik olim Bernardino Telesio asarlar yaratdi, u narsalarning tabiati haqida gapirdi. Ushbu kitob yigit uchun vahiyga aylandi. Campanella o'rgangan asosiy narsa shundaki, faqat tajriba haqiqatning mezoni bo'lishi mumkin.
O'sha kunlarda Dominikaliklar Ignatius Loyola tomonidan yaratilgan yezuitlar tartibiga qarshi kurashdilar. Dushman buyrug'ining shon-sharafi boshqa ma'naviy birodarliklarni soya qildi. Raqobatchilar bilan kurashda Tommasoning to'plangan ilmiy qobiliyatlari, shuningdek, notiqlik qobiliyati kabi dastlabki qobiliyati qo'l keldi.
Campanella bir necha yil davomida raqiblarini mag'lubiyatga uchratishga muvaffaq bo'lgan tortishuvlardan hayratda qoldi.
Ajoyib bid'atchi
Biroz vaqt o'tgach, Tommaso yahudiy donishmandi Ibrohim bilan uchrashadi, u unga munajjimlar bashoratini tuzishni o'rgatgan. Dominikan uchun buyuk taqdir bashorat qilingan: u "yangi tongni e'lon qiladigan qo'ng'iroq" ga aylanishi kerak edi.
Bashoratdan ruhlangan Tommaso diniy aqidalarni yo'q qiladigan tanqidiy insho yaratadi. Ushbu kitob uchun Campanella quvg'in qilingan - u "muqaddas cherkov" tomonidan ta'qib qilingan.
Kampanella inkvizitsiyaning nam va g'ira-shira yerto'lalarida bir yilga yaqin vaqt o'tkazdi. U nafaqat nufuzli do'stlarining yordami tufayli o'zini ozod qila oldi. Biroq, bu faylasufning inkvizitsiya bilan so'nggi tanishuviga aylanmadi. Umuman olganda, Campanella 27 yilni zindonlarda o'tkazdi.
Campanella va uning badiiy merosi
Aynan asirlikda italiyalik mutafakkirning asosiy asari "Quyosh shahri" yaratildi. Ushbu utopiyada Campanella odamlar kommunizm tamoyillari asosida yashaydigan hayoliy shahar-davlatni tasvirlaydi. Kommuna mulk birlashmasi uchun sharoit yaratdi. Xususiy mulkni yo'q qilish bilan birga ko'plab illatlar ham yo'q bo'lib ketdi. Quyosh shahrida jinoyatchilik va mag'rurlik uchun joy yo'q.
Neapolitan qamoqxonalaridagi ikki yarim o'n yillik faoliyati davomida Tommaso o'nlab falsafiy risolalar va tabiiy fanlar bo'yicha kitoblar yaratishga muvaffaq bo'ldi. Keyinchalik ularning ba'zilari ro'yxatlarda tarqatildi, ba'zilari esa Germaniyada nashr etildi. 1634 yilda Campanella Frantsiyaga qochib ketdi, u erda u kardinal Risheleni qo'llab-quvvatladi.
Uning monastir faylasufi hayoti davomida oila yaratmadi. Tommasoning shaxsiy hayoti ham, katta sevgisi ham bo'lmagan. Adabiy asarlar uning fikriga aylandi. Kampanella o'zining falsafiy asarlaridan tashqari, she'riy iste'dodi bilan ham tanilgan. Ko'p sonetlar, madrigallar va kanonlar unga tegishli. Mutafakkirning she'riy ijodi katta ekspresivlik bilan uning inson aqli qudratiga bo'lgan beqiyos ishonchini tasdiqlaydi.
Campanella munajjimlar bashoratining mutaxassisi sifatida vafot etgan kunni bashorat qilgan: 1639 yil 1-iyun. U eng kichik xato edi. Buyuk utopik 1639 yil 21 iyunda vafot etdi.
