Odamlar orasida turli xil alomatlar va e'tiqodlar mavjud bo'lib, ular inson hayotining eng muhim sohalarida ham iz qoldirishi mumkin. Ayniqsa, ko'plab xurofotlar sakrash yiliga tegishli. Bu vaqtga ma'lum bir sehr va sir beriladi.
Odamlar orasida pog'ona yilida nikoh munosabatlariga kirish mumkin emas degan fikr bor. Ko'pchilik bu vaqtni muhim hayotiy masalalarni bajarish uchun muvaffaqiyatsiz deb hisoblaydi. Ushbu masala bo'yicha pravoslav cherkovining nuqtai nazarini tushuntirishdan oldin, avval "sakrash yili" tushunchasini tushunishingiz kerak.
To'rt yilda bir marta fevralga bir kun qo'shilsa, "sakrash yili" sodir bo'ladi. Ma'lum bo'lishicha, bu qish oyining 28 kuni bor. "Sakrash" atamasining o'zi bis (ikki marta) va sekstilis (oltinchi) dan hosil bo'lgan buzilgan lotin iborasi. Birinchi marta "sakrash yili" tushunchasi milodiy 46 yilda Yuliy Tsezar tomonidan kiritilgan. Imperator 6 martdan keyin yana oltinchi kunni qo'shishni buyurdi. Keyinchalik, amaliyot fevralga qo'shimcha kunni qo'shishni boshladi (Julian taqvimi bo'yicha).
Ma'lum bo'lishicha, "sakrash yili" shunchaki kalendar tarixiy o'zgarishlar bo'lib, ular hech qanday sehrga ega emas. Shuning uchun pravoslavlik pog'ona yilida turmush qurishda odam uchun yomon va zararli narsalarni ko'rmaydi. Nikoh - bu nafaqat tanaviy va aqliy, balki ma'naviy jihatdan ham sevgi va birlikka intilayotgan ikki kishining irodasi. Qo'shimcha kun ikki kishining qalbi va ongida muhabbatning rivojlanishiga ta'sir eta olmaydi. Shunday qilib, sakrash yilida turmush qurishdan ehtiyot bo'lish, xurofotga tushib, odatdagi taqvim o'zgarishiga salbiy, sirli narsa qo'shishni anglatadi. Pravoslavlik nuqtai nazaridan, pog'ona yilidan keyingi yilni "beva" yoki "beva" deb atash mutlaqo noto'g'ri. Bularning barchasi kufr yoki imon etishmasligi sohasiga tegishli. Shuning uchun, masihiylar pog'ona yilida uylanishdan qo'rqmasliklari kerak.
